— 1495 — 



о точности его данныхъ. Действительно, «тенгрі» нашего автора является г 

 несомнѣнно, точной транскрипціей монгольскаго слова *тенгрі той эпохи, 

 обозначавшаго «небо» и, повидимому, «Небо» — божество; ср. монг.-пис. 

 тнрі (точная копія уйгурской Формы) 1 и тецрі, ойр.-пис. тецгері, халх.- 

 Ург. тен/ёр, байт., дэрб.-Астр., дэрб.-Коб. тецгёр, тецгрі, вост.-монг. 

 тецр(і), тецгрі, бур. -Ирк. тецгері, монг.- квадрата, дёц-рі, арабъ- 

 филол. тенрі (БогъВсевышній) 2 , Киракосъ тангрі 3 . Любопытно, что гру- 

 зинскій авторъ, также, какъ и Киракосъ, отмѣтилъ въ этомъ словѣ характер- 

 ный монгольскій звукъг, отличающій его отъ турецкой Формы, ср. орх., уйг., 

 ком., дж., вост.-турк., бар. тецрі небо, Богъ, уйг. тцрі, кир., ккир. Täqpi, 

 тар. тецрі, осм. тацры, тел. тендере, саг. тецір id, каз. Täpi икона, 

 образъ, якут, танара небо. 



«манку тенгрі кучундур», — извѣстная Формула, которой, дѣйствн- 

 телыю, начинались въ старину монг. документы. Такъ знаменитое письмо 

 гулагидскаго султана Аргуна начинается словами: моцке тцрі-jiH кучун- 

 дур 4 ? — силою вѣчнаго Неба; памятника монг. квадратнаго письма даютъ 

 такое чтеніе той же Формулы: моц-ка о 5 дёц-pi-jiH ку-чун-дур. 



Сравнивая тексты этихъ Формулъ, легко замѣтить, что нашъ грузин- 

 скій историкъ записалъ монгольскую Фразу по чтенію, по произношенію, 

 а не перетранскрибировалъ съ монгольскаго текста литерально. Дѣйствительно 

 слово «тенгрі» дано имъ въ Формѣ не письменной, но кромѣ того и первое 

 слово «манку», которое онъ не совсѣмъ точно переводитъ черезъ «без- 

 смертный», указано въ Формѣ, неизвѣстной монгольской письменности. По 

 всей вѣроятности черезъ «манку» грузинскій авторъ хотѣлъ представить 

 Форму *мецку; въ такой Формѣ это слово существуетъ не въ монгольскихъ, 

 а вътурецкихъ нарѣчіяхъ; ср. орх. мецку вѣчный, уйг., крм., тоб. мецу 



1 См. Б. Владимірцовъ. Турецкіе элементы въ монгольскомъ языкѣ. ЗВОИРАО 

 XX, стр. 166. 



2 П. М. Меліоранскій. Арабъ-Филологъ о монг. яз. ЗВОИРАО XV, стр. 126. 



3 Паткановъ. Op. cit. 47 «танри», Brosset. Op. cit. 135 «thanghri». 



Не безъинтересно отмѣтить, что анонимный грузинскій авторъ, такъ же, какъ и Кира- 

 косъ и арабъ-Филологъ переводили слово *тецгрІ черезъ Богъ, Богъ всемогущій, 

 очевидно, подставляя свое христіанское и мусульманское понятіе на мѣсто монгольско-шаман- 

 скаго о небѣ и Небѣ. 



* ПІмидтъ не точно транскрибируетъ: möngkä» (Phil.-Krit. Zugabe, p. 7), что было 

 уже отмѣчено P.Pelliot: Sur quelques mots d'Asie Centrale attestes dans les textes ehinois. 

 JA. XI. 's. t. 1. p. 453. 



5 Надпись наЦзю-юнъ-гуань'скихъ воротахъ даетъ чтеніе МОЦ-ке (см. атласъ. 

 принца Р. Бонапарта, таб. XII, I, стр. 1). Знаки «квадратнаго» письма транскрибируются 

 мною согласно системѣ P. Pelliot (съ незначительными измѣненіями), предложенной имъ на 

 его лекцшхъ въ College de France въ 1913 г. 



И. А. П. 1917. 



