H. Warth, Ueber die Nila-Schlucht. 



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Ueber die Nila-Schlucht. 

 Von Hugo Warth. 



Birmingham, 15. Februar 1898. 



In Bezug auf Herrn F. Noetling's Erklärung (dies. Jahrb. 1897. 

 II. 212) möchte ich kurz berichtigen, dass ich mit „Nila-Schlucht" nichts 

 anderes als die „Nilawan" bezeichnen wollte. „Wan" oder „vahan" ist ein 

 pandschabischer Name für eine wasserführende Schlucht (wie auch z. B. 

 Bazarwan, Sangalwan u. a. ebenfalls Schluchten in der Salt Bange sind), 

 wahrscheinlich vom Sanskritwort vähana herstammend. Bei der Über- 

 tragung ins Deutsche übersetzte ich das wan gleichfalls, und so kam ich 

 dazu, für „Nilawan" zu schreiben: „Nila-Schlucht". 



An eine Verwechselung mit dem zufällig auch in der Salt Eange 

 existirenden Dorf Nila war um so weniger zu denken, als es sich ja über- 

 haupt von Anfang an nur um die Nilawan handelte, in welcher ich Conu- 

 larien entdeckt hatte. 



Im Übrigen hätten auch die Distanzangaben, welche ich machte, hin- 

 gereicht, um solche Verwechselung auszuschliessen. Ich gab die Entfernung 

 der besprochenen Schlucht (in der Luftlinie) von dem Salzbergwerk Wartscha 

 an als 40 engl. Meilen betragend. Ich hätte also unmöglich das Dorf Nila 

 meinen können (noch die Umgegend des Dorfes), welches 57 engl. Meilen 

 (in der Luftlinie) von Wartscha entfernt ist 1 . 



1 Als Bruder des Einsenders und Kenner des Sanskrit erlaube ich 

 mir obige Vermuthung über die Etymologie des pandschabischen vahan 

 vollständig zu bestätigen. Vähana ist aus Wurzel vah- = ziehen, tragen, 

 fliessen: 1. adj. = tragend, 2. m. Nom. propr., 3. n. a) Zugthier, Gespann, 

 Vehikel überhaupt, so auch Wagen, Schiff, b) Buder oder Segel, c) nom. ad. 

 das Ziehen, Tragen, auch das Lenken der Eosse. Daraus entwickelt sich 

 die zwar nicht aus der alten Literatur belegte, aber aus der Analogie zu 

 dem entsprechenden väha zu erschliessende Bedeutung : Strömung, Wasser- 

 strasse, Wasserader. Für väha ist nämlich die ganz gleiche Semasiologie 

 belegt, wie für vähana, und noch obendrein die letztere Bedeutung. Noch 

 ehe ich diese im grossen Sanskritwörterbuch bei Böthlingk und Eoth 

 gefunden, hatte ich geschrieben : Aus der Bedeutung Wagen oder Fahrmittel, 

 Fahrendes, entwickelt sich nach einer ansprechenden Poesie der Begriff 

 Flussbett, Wasserrinne, worin der Fluss wie ein indischer Eadscha in seinem 

 Staatswagen dahinfährt. — Soll Nilawan deutsch umschrieben werden, so 

 lässt sich dafür wohl Nila-Binne oder (mit meinem Bruder) „Nila- 

 Schlucht" sagen. Eine unnöthige, ja irreführende Häufung aber wäre 

 der von Noetling (dies. Jahrb. 1897. II. 212) gebrauchte Ausdruck 

 „Nila wan -Schlu cht", weil darin laut obiger Darlegung dasselbe zwei- 

 mal gesagt ist, wie z. B. in dem Ausdruck „Nilagiri-Gebirge" (Giri = Berg, 

 Gebirge) oder „Amudarga-Fluss" (Darga — Fluss). 



Alfred Warth, Professor in Kornthal. 



