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Osterinsel, die Tempelruinen auf Ascension-Eiland, an die Pyra- 

 miden der Marschall- und Gilbertgruppen, an die Denkmäler von 

 Tapituwa in der Kingsmillgruppe und auf der Ladronen-Insel 

 Tinian, die Pyramide von Swallow's-Insel, die Tempelreste von 

 Schony und Lele, die Steinbauten der Schiffer- und der Sandwichs- 

 inseln. Noch sind diese wichtigen Denkmäler nicht so, wie es 

 ihre Bedeutung erfordert, studirt und sorgfältig aufgenommen, es 

 ist sicher anzunehmen, dass ihre Zahl sich bei genauerer Unter- 

 suchung der Inseln des weiten Oceans noch beträchtlich vermehren 

 wird. 3 



Alle diese monumentalen Werke stehen mit den Überliefe- 

 rungen der jetzigen Insulaner unverknüpft als räthselhafte Zeugen 

 einer verschleierten Geschichtsepoche da, von den Eingebornen 

 mit abergläubiger Scheu betrachtet, Euinen einer vergessenen Ur- 

 zeit. Wer sind die Erbauer, die geistigen und politischen Urheber 

 solcher kolossalen Arbeiten bildender Kunst? Auf keinen Fall 

 solche armselige Insulaner, welche, eine Handvoll Wilde, in pri- 

 mitiver Gesellschaftsform angetroffen werden. Werke solcher Art, 

 auf welche die bis jetzt bekannten Ruinen schliessen lassen, setzen 

 eine ausgebildete, zahlreiche, in politisch und hieratisch entwickel- 

 ten, mächtigen Kulturstaaten lebende Bevölkerung, und diese 

 letztere wiederum setzt einen wesentlich kontinentalen Wohnplatz 

 da voraus, wo jetzt nur kleine Inseln zerstreut sind. Diese Inseln, 

 der Rest jenes Landes, bewahren uns nur von Kulturarbeiten 

 langer Zeiträume, was dem, fast allen Religionen gemeinsamen 

 Berghöhenkult 4 angehörig , über den Fluthen blieb , wenn die 



3 Vergleiche zunächst das Werk : „der vorgeschichtliche Mensch" von 

 W. Bäer, vollendet und herausgegeben von Fr. v. Hellwald. Leipz. 1874. 

 S. 497 f. 



4 Berghöhen-Kult. In den ausgebildeten Religions-Systemen fast 

 aller Zeiten erkennt man die Neigung, ausgezeichneten Höhepunkten eine 

 gewisse Heiligkeit beizulegen, wie Lokalen, die gleichsam dem Himmel 

 näher, oder dem Tumult der Welt entrückt, als natürliche grossartige 

 Altäre zu Kult-Einrichtungen einladen. Um nur an Einiges zu erinnern, 

 nenne ich die berufenen indischen Heiligthümer auf den Höhen des Hima- 

 laya, den Adams-Pik auf Ceilon, die heiligen Anlagen auf dem Lawu u. a. 

 Bergen in Java, die palästinensichen Baalstätten, auf welche Dr. Sepp 

 (Ausland 1873. 28 f.) neuerdings aufmerksam gemacht. In Tibet sind 

 hochgelegene Lokale mit Vorliebe für Buddhistische Tempel und Klöster 



