— 411 — 



Сюда же относится основа trak со значеніемъ бить, ударять, коло- 

 тить, болтать, наличная въ грузинскомъ глаголѣ trak-un-i болтать 

 (языкомъ). 



Плавный г первоначально присущъ былъ корню и въ Формѣ, относя- 

 щейся къ гибридпымъ, усвоенной грузинскимъ и наличной въ иемъ въ видѣ 

 teq-a: къ архетипу ея terq- устанавливается восходящимъ въ языкахъ 

 Арменіи h. tegq-el разорвать, трескаться и т. п. 



Первичный составъ корня trk>[trg>] trq (съ аспираціею trq) вы- 

 зываетъ на соиоставленіе этого яФетическаго слова съ семитическимъ: 

 trk — j^L taraka поразилъ l . 



4. Мегрело-чанское происхождеиіе выясняется и у Феодальнаго тер- 

 шина a-#akwau-a. 



Грузинскій царь Георгій, читаемъ въ Qar-Öhs-Öqovreba, «пожаловалъ 

 городъ Ани своему же соотечественнику и заставилъ его поклониться какъ 

 вассалъ» 2 . 



Въ данномъ случаѣ рѣчь будетъ объ усвоеніи ЯФетическаго термина не 

 въ Физической, звуковой его части, а въ психической, о построены нзъ дру- 

 гихъ матеріалыю, но изъ тѣхъ же по значенію средствъ опредѣленнаго вы- 

 раженія, требуемаго для соціально-культурной и, еще раньше, для этно- 

 культурной жизни. 



Усвоенія этого порядка изъ яФетическихъ языковъ въ языкахъ Армс- 

 ніи, иногда быть можетъ, лишь случаи сродства пснхическаго воспріятіп 



1 Это тотъ именно корень, производное отъ котораго matrak пиіай на, плеть, на лицо по 

 ыногнхъ яч-етическнхъ языкахъ Кавказа уже въ качествѣ, казалось бы, заимствованія 

 нзъ арабскаго (mifrak) — съ болѣе раннныъ лроизношеніеиъ коренныхъ въ армянскоиъ — 

 matrak (< mitral«), съ позднѣйіпимъ въ грузинскомъ — ma^raq-i. Любопытно, что арм. matrak 

 находится въ армянской версіп Библін, признаваемой памятникомъ Ѵ-го вѣка, прнтомъ въ 

 топ ся книгѣ, которая была переведена по преданію въ чнслѣ дервыхъ (Притчи 26,3). 

 Въ грузинскомъ текстѣ въ значеніи плети здѣсь же читается uiolt-i ремень, термивъ 

 одновременно и древнелитературный, въ частности культовый, и народный живой 

 (Н. Марръ, Надпись Епифаиія, католикоса Грузіи (изъ раскопокъ въ Ани 1910 г.), ИРАН 

 1910, стр. 1436), но это по версіи Московскаго пзданія (М), въ Ошкской же версіи (0) — 

 несуразный варіантъ фіС^м. tandvay мучепіе, по всей видимости, искаженіе опять общаго 

 съ армявскнмъ древнелнтературнаго tailgan-^k 1 -!: Орб. tailgauala; Ч 2 tadagan-i, tadgau-i || Ь. 

 tatkm-ak плеть, бичъ (см. также рецензію мою на S. Вотаіп le Neomartyr V. Peeters'a, 

 ЗВО, XXI, стр. 4, а). Этотъ терминъ также связывается, какъ мнѣ извѣстно изъ 

 личной бесѣды, I. А. Орбелп съ арабами, собственно съ этиическимъ ихъ названіемъ у 

 армянъ— tatik, по matrak, надо думать, позднѣйшій вкладъ арабскаго вліянія въ армян- 

 скую версію стиха, гдѣ кстати въ значеніи лошади вм. архаичнаго древнел. егіѵаг чи- 

 тается dt. 



2 Изд. Brosset, стр. 271,зи: U* ^«.Эі ,Ц. ^Ih^ ЭуЭбЭ-^І, ^ 4 іті ^> „jU* 

 Изсѣстія Р. Л. Н. 1919. 



