— 448 — 



что онъ сказалъ, бокомъ и отверните отъ пего свой станъ» 1 , а потомъ далъ 

 имъ свитокъ, написанный и исправленный имъ самимъ. Въ началѣ его 

 стояли слѣдующія слова 2 . 



«Захватывай у своей души моментъ, когда ты бодръ и помышлееія 

 твои не заняты, потому что короткій 8 (мигъ) этого времени бываетъ наи- 

 болѣе благороднымъ (среди всѣхъ прочихъ) по своей субстанціи, возвышен- 

 нымъ по происхожденію, прекраснымъ для (воспріятія) слухомъ, пріятнымъ 

 для груди, избавленнымъ отъ грубыхъ ошибокъ, привлекающимъ «глазъ и 

 бѣлую звѣздочку» 4 возвышенныхъ словъ и благородныхъ мыслей. Знай, 

 что такой (моментъ) принесетъ тебѣ больше пользы, чѣмъ самый долгій 

 твой день при трудѣ, затягиваніи, стараніи, упорствѣ и повтореніи. Какъ 

 бы ни (пытались) итти мимо тебя (въ этотъ моментъ слова), они не могутъ 

 не оказаться пріемлемыми, соразмѣрными, легкими для языка, удобными — - 

 такими именно, какъ вышли изъ ихъ источника и показались изъ своего 

 рудника. Берегись неравномѣрности, потому что неравномѣрносгь предастъ 

 тебя запутанности, а запутанность — то, что и твои мысли губитъ, и твои 

 выраженія портитъ. 



Кто отыскалъ благородную мысль, пусть подыщетъ ей и благородное 

 выраженіе, потому что возвышенная мысль имѣетъ право на возвышенный 

 выраженія, а оба они имѣютъ право на то, чтобы ты ихъ охранялъ отъ 

 всего, что можетъ ихъ испортить и обезславить, благодаря чему и самъ ты 

 можешь оказаться въ худшемъ положеніи, чѣмъ былъ до того, какъ попы- 

 тался выявить ихъ и обязалъ свою душу облачить их> и воздать имъ 

 должное. 



Оставайся же (всегда) на одной изъ трехъ ступеней. Первая изъ нпхъ 

 (состоитъ въ томъ), что выраженія твои бываютъ ровными, пріятными и 

 энергичными, легкими, и твоя мысль бываетъ явной, открытой, близкой и 

 понятной — будь то для избранныхъ, если ты направляешься къ избраннымъ, 



1 Обороты для обозначения категорпческаго отказа или прекращенія какого-либо 

 дѣйствія. 



2 Все это вступленіе въ А опущено, у Р замѣнено слѣдующей Фразой: «Что невоз- 

 можно опустить въ этомъ мѣстѣ — это свитокъ, написанный Бишромъ-нбнал-Му'тамиромъ 

 въ которомъ онъ упоминалъ про краснорѣчіе, указывалъ на различный сужденія о рѣчи и 

 выразительности, говоря такъ » . . . 



3 Вмѣсто слова «короткій» J.-Jj> въ А и Р стоитъ «твое сердце» ЛЛІ — варіантъ, 

 который вполнѣ допускается дальнѣйшимъ контекстомъ. Я, однако, отдаю предпочтеніе 

 тексту обоихъ болѣе древнихъ источниковъ, находя ему поддержку въ дальнѣйшемъ парал- 

 лелизмѣ между iüL-Jl >XJj* (J-^Xs «короткій (мигъ) этого времени» и J^kMl «твой 

 самый долгій день». 



4 Выраженія, обозначающая лучніія части предметовъ. 



