— 493 — 



Наиболѣе характерными изъ этихъ образцовъ шаманскаго языка 

 являются относящееся къ животнымъ, предмету охоты эскимосовъ. Точно 

 также и среди заклинаній самыя типичныя относятся къ охотѣ. Шаманскій 

 языкъ избѣгаетъ называть животныхъ прямо по имени, а называетъ по 

 какому-нибудь характерному, но все-таки побочному признаку: «усатый», 

 «клыкастый», «хвостатый». Дикій олень называется «вшивымъ», «сучко- 

 ватымъ», моржъ не только «клыкастымъ», но также «владѣльцемъ костылей». 

 У многихъ народовъ, какъ известно, охотники вообще избѣгаютъ назы- 

 вать по имени звѣрей, особенно отправляясь на промыселъ. Иначе звѣрь 

 «услышитъ» и не выйдетъ на дорогу. Звѣрей называютъ иносказательными 

 именами, приблизительно того же характера, что и въ эскимосскомъ ша- 

 манскомъ языкѣ. 



Слѣдуетъ отмѣтить, что только имя, звуковое отраженіе животнаго, 

 песетъ съ собой вредное дѣйствіе и, стало быть, является магически вра- 

 ждебными Изображеніе животнаго, напротивъ, является магически поле.з- 

 нымъ и привлекаетъ животныхъ, подчиняя ихъ власти человѣка-охотника. 

 Такъ, у тѣхъ же эскимосовъ изображенія тюленей, моржей, рыбъ служатъ 

 охотничьими амулетами. Такія изображенія между прочимъ появляются на 

 сѣтяхъ, въ видѣ поплавковъ, на гарпунахъ, на костяныхъ застежкахъ раз- 

 личныхъ орудій, также на посудѣ. Наконецъ у эскимосовъ существуют^ 

 особыя молитвенныя доски, съ нарисованными на нихъ группами моржей, 

 тюленей, рыбъ и т. п. Рисунки эти часто исполнены съ болынимъ искус- 

 ствомъ. Такія пиктограФическія молитвы или заклинанія выставляются 

 во время праздниковъ рядомъ со связками амулетовъ и разныхъ изобра- 

 женій, и имъ приписывается полезное магическое дѣйствіе. Зооморфное 

 начало въ граФическомъ искусствѣ является прежде всего магическимъ на- 

 чаломъ. Каждый рисунокъ животнаго, вплоть до извѣстныхъ стѣнныхъ 

 изображеній въ палеолитическихъ пещерахъ Европы, является особымъ 

 заклинаніемъ. Зооморфная посуда, зооморфныя Фигурки изъ дерева и кости 

 и камня, гравировка на орудіяхъ,- все это элементы полезной магіи. Начало 

 граФическаго искусства вообще зооморФно и связано съ магіей. Даже сти- 

 лизація зооморФііыхъ пзображеній, которая тутъ же начинается, не осла- 

 бляетъ ихъ магическаго дѣйствія. 



Другая категорія словъ шаманскаго языка, тоже связанная съмагіей, 

 относится къ человѣку, особенно къ болѣзнямъ человѣка и къ ихъ магиче- 

 скому лѣченію. Болѣзнь— это охотничье нападеніе духовъ на человѣческую 

 душу, какъ на добычу. Лѣченіе состоитъ въ отражепіи этихъ нападеній и 

 въ возможныхъ контръ-атакахъ. Въ обширномъ сказочномъ матеріалѣ, 



Швѣстіл F.A.H. 1919, 



