EBBE HEETZBERG. 



til, turde det findes, at den svenske retsbog tillige ved sine 

 udtaleber i vsesentlig grad bidrager til at styrke den formod- 

 ning, som for de danske kilders eget vedk. ovenfor blot kunde 

 stottes til anvendelsen af selve ordet „myndae", nemlig at myn- 

 dingen oprindelig er foregaaet ved segteskabets stiftelse, ikke ved 

 dets oplosning formedelst hustruens dod. Uagtet Ostgotalagens 

 Giptobalk i kap. 7 saavelsom i kap. 16 sgerlig frembsever „omyn- 

 den u som unddragen den overlevende segtemands erhvervelse 

 paa skiftet og forsaavidt stiller den i begrebsmsessig modsaet- 

 ning til, hvad ban ifolge de danske love i samme anled- 

 ning „myndede", bestemmer den dog ved siden beraf, navnlig 

 i kap. 1 og 16, at det var ved selve giftermaalsaftalens af- 

 sluttelse paa den saakaldte „f8estningast8emna", at man skulde 

 komme overens om, bvad der af hustruens medbragte gods 

 skulde vsere „omynd u , og bvad der som ikke omynd, altsaa 

 som myndet, (paa skiftet efter bende) skulde tilfalde manden. 

 Folgelig forelaa efter Ostgotalagen under bele segteskabets 

 bestaaen fra brylluppet af „omynden" som saadan og denned 

 ogsaa dens samtidige og i begrebet nodvendige modssetning, 

 de dele af bustruens medbragte gods, som ikke var ^omynd". 

 Men berved knyttes, som man vil se, udtrykket „ omynd" Uge- 

 saa umiddelbart til de norske loves „mynda u som ifolge det 

 nys paapegede til de danskes „mynda3 u . Tidspunktet, da 

 „omynden u i denne sin negative egenskab endelig gaar ud af 

 mandens raadigbedssfaere, medens hustruens ovrige tilborig- 

 heder ligesaa endelig blive bans, falder sammen med den 

 danske segtemands „mynd»ng"; tidspunktet, da „omynden 

 bestemmes og udredes af kvindens giftermaalsmand, fald« r 

 sammen med tiden for den norske segtemands fl mynding a - 

 Ostgotalagens bidborende lovbud turde derfor erkjendes i den 

 ovenfor fremstillede bevisrsekke at danne det bindeled, ved 

 hvis bjselp den savnede overgang fra de norske til de danske 

 bestemmelser om myndingen bliver mulig at formidle. 



End mere indlysende synes dette, naar vi stille os for 

 hvoriedes Ostgotalagens regler praktisk maatte virke. 

 manden modtog ved brylluppet sin bustrus gods i to afde 



