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Reis. 



Madurischer 

 Reisblock mit 

 Stampfkeule. 



]avanisclier Reisblock 

 mit Stampfkeule. 



gesucht, werden nun ein paar, durch weisse Lappen und 

 ein Stückchen Kattun zusammengehaltene Garben gemacht, 

 die Braut und Bräutigam und Spielkameraden vorstellen und 

 zusammen die „Reismutter" genannt werden, weil sie einer 

 künftigen Ernte das Leben schenken sollen. 



Wo Reisbraut und Reisbräutigam gewachsen sind, wird 

 aus Bambus ein Opferhäuschen zu Ehren von Dewi-Sri er- 

 richtet, in dem Reis mit einem gekochten Ei, Betelpfeffer 

 und eine gespaltene Kokosnuss niedergelegt werden und dazu 

 ein paar Toilettengegenstande zum Gebrauch der Göttin. Das 

 Reisbrautpaar mit den Reisbraut-Jungfern und -Junkern werden 

 daneben gestellt, und nun kann endlich die Arbeit beginnen. 



Die Frauen und die Mädchen zerstreuen sich nun über 

 das Feld. Nun wird Aehre für Aehre mit einem eigenartigen 

 Messer (Ani-ani) kurz unterhalb der Aehre abgeschnitten. 

 Wenn auf diese Weise ein Bündel entstanden ist, das zu 

 gross geworden ist, um es noch in der Hand 

 halten zu können, wird es zusammengebunden 

 und mit einem Kennzeichen versehen, damit 

 später daran festgestellt werden kann, wieviel 

 Arbeit jede Schnitterin geleistet hat. Denn nach dem Maasstab 

 ihrer Arbeit erhalten sie auch ihren Lohn und zwar in dem ent- 

 sprechenden Teil der Ernte, der ihnen sofort ausgeliefert wird. 



Was übrig bleibt, wird auf dem Felde zum trocknen nieder- 

 gelegt. Hierzu wird aber das Feld erst abgemäht ; es geschieht 

 dies also nicht, wie in Europa, vor der Ernte, sondern erst 

 hinterher. Wenn der Reis trocken ist, wird er in Diemen gesetzt, auch die Garben, die als 

 Reisbrautpaar dienen. Zwei andere Diemen werden als 

 Hochzeitsgaste neben den ersten aufgerichtet und zwar 

 geschieht dies auf einem Fleck, der von der ganzen 

 übrigen Ernte abgesondert liegt. Die ganze Reishochzeit 

 wird mit Blumen geschmückt und mit „Boreh" gesalbt. 

 An einem Tage, der dazu geeignet ist, womöglich an 

 einem Sonnabend, sonst an einem Freitag oder Sonntag, 

 wird die Reishochzeit eingebracht. 



Voran geht jemand, der als Brautwerber auftritt. 

 Dann folgt der Träger des Reisbrautpaars, der neue Kleider 

 anhat, mit Boreh gesalbt ist und sein Kopftuch mit Rlumen 

 geschmückt hat. Er darf nicht sprechen und den Tragstock, 

 auf dem er seine Last schleppt, nicht von einer Schulter auf die andere legen. Hinterher 

 kommen die anderen mit der übrigen Ernte. 



Nachdem sie bei dem Eigentumer angelangt sind, fragt der Brautwerber, wo der Platz 

 für Sri-Ambra-ambra sei, und wird nach einer Reisscheune gewiesen, der künftigen Wohnung 



des Paares, in welcher ein Brautgemach abgeteilt 

 ist. Die Braut, welche an dem weiblichen Haarputz, 

 der sie ziert, kenntlich ist, wird mit den Garben, die 

 ihre Brautjungfern vorstellen, auf eine Matte gesetzt. 

 Die übrigen Garben werden um sie herum aufge- 

 stapelt, während der Reisbräutigam, der an seinem 

 Kopttuch und Dolch (Kris) kenntlich ist, mitsammt 

 den beiden Garben, die seine Brautjunker vorstellen, 

 indischer Reisblock und Stampfer mit Trethebel, erst wenn die Scheune gefüllt ist, auf die Matte 



Reisblock mit Stampfhammer. 



