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eis. 



Umhacken der Reisfelder 



Japan. 



der zuweilen ein Viertel der Ernte beträgt. 



Für die ersten vier Tage etwa wird nun 

 die Wasserzufuhr abgestellt, damit die jungen 

 Pflanzen sich festwurzeln können und nicht 

 fortgeschwemmt werden. 



Zuweilen wird mit dem Reis zugleich 

 noch ein anderes Gewächs gepflanzt, und zwar 

 zwischen den Reispflanzen, nämlich die Vogel- 

 hirse, die auf javanisch Djawawut heisst und 

 bei den Gelehrten unter dem Namen Panicum 

 italicum oder Setaria italica 

 bekannt ist. Der Grund hierfür 

 ist recht eigentümlich und ver- 

 dient wohl erwähnt zu werden, 

 weil er uns einen Einblick in 

 das Seelenleben des unver- 

 fälschten Orientalen gewährt. 



Die Hirse erreicht nämlich 

 eine ansehnliche Höhe und trägt 

 reiche Frucht. Der einfältige 

 Javane, der ein unbewusster 

 Anhänger der Transmigrations- 

 lehre ist, hofft nun durch das Auspflanzen dei Hirse zwischen dem Reis zu 

 bewirken, dass die guten Eigenschaften der Hirse auf diesen übergehen und 

 dass der Reis ebenso hoch aufschiessen und ebenso reiche Frucht tragen möge. 



Sobald das Pflanzen zu Ende ist, muss natürlich wieder ein Slametan 

 gegeben werden, wobei ein Gericht von Rollen aus Klebreis in Kokosblätter 

 gewickelt und in Kokosmilch gekocht nicht fehlen darf; auch die Wasserbüffel, 

 die gepflügt haben, erhalten ihren Anteil an der Leckerei. 



Dann werden Wachthäuser auf dem Feld gebaut und sodann das Wasser 

 wieder allmählig zugelassen. 



Es währt nicht lange, so beginnen die Pflanzen zu treiben. Es ist das in 

 den Augen des Javanen ein sehr wichtiger Abschnitt 

 im Leben der Pflanze, die er sich eigentlich als beseelt 

 vorstellt. Er ist nicht tief genug in die Lebenslehre 

 der Pflanze eingedrungen, um zu begreifen, dass dieses 

 Treiben nur in weitläufigem Zusammenhang mit dem 

 Ansetzen der Frucht steht, und dass die Blüte mit 

 dem letztgenannten Vorgang enger verbunden ist. 

 Das Treiben gilt ihm als der Zeitpunkt, wo der beseelte 

 Reis sich im Brautstand befindet, und wo er auf 

 besondere Behandlung Anspruch erheben kann. 



Frauen, die nicht völlig rein sind, dürfen in dieser 

 Zeit das Feld nicht besuchen, und jeder andere muss 

 sich zuvor gründlich gewaschen haben. Um die Reis- 

 pflanzen in der verliebten Stimmung zu erhalten, 

 brachten Kromo und seine Frau nachts in dem Wacht- 

 häuschen Kama und Rati, dem Gott und der Göttin der Liebe, ein Opfer dar, 

 nachdem sie zuvor völlig entkleidet um das Feld herum gelaufen waren. 



Der Reis wuchs, blüte und setzte Früchte an. Das Wasser war während 

 der ganzen Zeit zwischen den Halmen gerieselt, es stand eine reiche Ernte zu 

 erwarten. Wird Kromo die Ernte aber auch einholen können ? 



Javanischer Reisblock. 



Verzierte Reis- 

 stampfer in 

 horneo. 



