Reis. 



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Ein Bündel von Schirm 

 göttern des Reises 

 in Sumatra. 



Besen aus Reis 

 in Java. 



Dumila verschwinden zu dürfen. An der Stelle, wo man sie zuletzt gesehen 

 hatte, wuchsen dieselben Pflanzen empor, wie auf dem Grabe der Retna- 

 Dumila. Batara-Guru befahl, dass diese Pflanzen künftig ins Wasser gepflanzt 

 werden sollten, während die zuerst entstandenen auf trockenem Boden ge- 

 baut werden mussten. 



Prabu-Makukuwan wandelte gern durch die blühenden Reisfelder. 

 Einmal sah er dort eine grosse Schlange kriechen, die sich plötzlich in 

 eine bildschöne Frau verwandelte. Es war die Seele von Dewi-Sri, die später 

 in den Körper der Gemahlin des Fürsten einzog, während ihr Gatte Wishnu 

 sich in dem des Fürsten incarnierte. Sie haben dann die Menschen im 

 Landbau unterwiesen und sie gelehrt, welche Opfer sie 

 den Göttern darbringen müssen, um eine gute Ernte 

 erwarten zu können. 



Dewi-Sri ist trotz der Einfuhrung des Islams bis auf 

 unsre Zeit immer die Göttin des Reisbaus geblieben und 

 hat noch immer ihre eigenen Priester, die Dukun-padi, 

 welche die geeigneten Tage und Stunden für alle Ar- 

 beiten, die mit dem Reisbau verknüpft sind, kennen, und 

 die zu verrichtenden Opfer angeben. Sie wissen für alle 

 passenden Gelegenheiten Gebete, in denen sowohl der 

 alleinige Gott Mahomed, als auch die Götter des Pantheons 

 der Hindu angerufen werden, ohne dass irgend jemand Anstoss daran nähme. 



Kromo war ein Javane, der in seinem Dorf als besonders klug und 

 geschickt galt. Kr war zwar nur ein einfacher Bauer, aber ein höchst ener- 

 gischer Mann. Während seine Landsleute sich mit ihren ererbten Reisfeldern und dem com- 

 munalen Grund und Boden des Dorfes begnügten, wollte er neues Land urbar machen. 



Natürlich ging er nicht ans Werk, ohne zuvor den Dukun-padi gefragt zu haben, wie er 

 sich dabei zu benehmen habe, um mit den höheren Mächten auf gutem Fuss zu bleiben. 



Darauf ging er zunächst allein an die Arbeit. Etwa vier Tage lang war er beschäftigt, 

 hier und da etwas zu säubern und das Gesträuch zu verbrennen. Dann erst trat er an seine 

 Freunde und Verwandte heran, um sie zur Mitarbeit aufzufordern; ihre Dienste hatte er mit 

 drei reichlichen Mahlzeiten pro Tag, um 8, um i i und um 4 Uhr, sowie mit einem kleinen 

 Trinkgelde zu vergüten. 



Nun wurde die Arbeit mit vereinten Kräften, so wie es sich 

 gehört, verrichtet. Die Bäume wurden abgebrannt, der Boden 

 umgepflügt und quer über den Abhang wurde eine Anzahl kleiner 

 Dämme angelegt, sodass Terrassen entstanden. 



An der oberen Seite des künftigen Ackers zog- sich ein 

 Wässerchen entlang, das in Regenzeiten zu einem tüchtigen Fluss 

 anschwellen konnte. Quer durch dieses Wasser wurde nun mit 

 eingerammten Pfählen, die durch Querhölzer verbunden waren, 

 aus Steinen und Erde ein fester Damm gebaut, der das Wasser 

 aufhielt. 



Damit das Kunstwerk den Erwartungen entsprechen möchte, 

 musste zuvor eine Opfermahlzeit, ein Slametan, gegeben werden. 

 Zunächst musste der Dukun-padi ein Gebet sprechen, in welchem 

 nicht nur Allah und der Prophet angerufen wurde, sondern auch 

 Dewi-Sri und der Wassergott, Baginda-Kelir. Darnach wurde dem 

 Hauptgericht, einem gedämpften weissen Huhn, die ihm zukomende 

 Ehre erwiesen. 



Nachdem man sich gestärkt hatte, konnte mit dem Graben Tavanisches Wächterhäuschen 

 der Wasserleitung begonnen werden. An dem sogenannten Fluss in einem Reisfeld. 



