— 237 — 



географического характера, Зейбольд находит, что для географического 

 изучения арабской Испании старания Дози прошли почти бесследно 1 . 



Из четырех томов «Истории испанских мусульман» только два последних 

 посвящены всецело Испании и мусульманам. В первом томе в 9-ти главах 

 (из 16-ти) говорится о событиях, происходивших в Передней Азии, в осо- 

 бенности о гражданской войне между арабскими племенами; первая глава 

 второго тома посвящена Испании при римлянах и вестготах. Подражая Фран- 

 цузским историкам, Мишле 2 , Кине и в особенности Огюстену Тьерри 

 (под влиянием трудов этого ученого Дози, по его собственным словам, стал 

 представлять себе историю Востока совершенно иначе, чем прежде) 8 , 

 Дози стремился не столько к изложению и объяснению, сколько к яркому 

 изображению хода исторической жизни, останавливаясь иногда и на мелких 

 Фактах, если они представлялись ему характерными для нравов данной эпохи. 



При таком способе изложения существовала опасность, что цели ху- 

 дожника получат перевес над целями ученого, и этой опасности Дози не 

 сумел вполне избежать. Дози считал себя по призванию больше историком, 

 чем ориенталистом-Филологом, занимал в Лейденском университете каФедру 

 всеобщей исторпп, читал лекции и печатал исследования по различным 

 темам исторпп Европы в средние века и в новое время (среди них была 

 и статья о России в XVII веке); он находил, что исполнение обязанностей, 

 связанных с кафедрой всеобщей истории, создает более благоприятные 

 условия для продолжения его трудов в области истории Востока, чем если бы 

 ему пришлось обучать грамматике молодых студентов. Все это отчасти 

 справедливо; тем не менее можно пожалеть о том, что историком-ориента- 

 листом сделался общий историк Французской, а не немецкой школы, для 

 которого на первом месте стояло не научное объяснение исторической эво- 

 люции, но художественное изображение картин исторической жизни. В своей 

 истории испанских мусульман Дози создал ряд цельных и ярких образов, 

 личных и коллективных 4 , до сих пор производящих неотразимое впечатление 

 на читателя, но эта цельность и яркость, несомненно, куплена ценой не- 

 сколько одностороннего освещения материала и слишком широкого пользо- 



1 Епг. дез Ізіат, статья аІ-АпйаІив. 



2 Ср. во 2-м томе (стр. 26: нем. изд., I, 263) цитату из Мишле о средневековых сочи- 

 нениях против евреев 



3 Віо^гарЬіе, 22. 



* Личность любимцев Дози, аббадидов, повидимому была ярко очерчена даже в книге 

 Конде, судя по словам самого Дози: «Ье^епіез зесипсішп ѵоіитеп орегіз Сопсіеі, поп роззшпиз 

 поп зшшпа Ьогит ргіпсіршп аіітігаііопе аШсі, еѣ саіатііаіез, циаз разві віті, еѣ ^^1ае ітрегіо 

 еогшп ппет ітрозиепті, йеріогаге» (АЬЬаіІ. I, 1). 



ИРАН 1921. 



