LVlll NOTES ET REVUE 



des réactions instinctives, que nous venons de décrire et d'ana- 

 lyser. 



Or, ni au point de vue gnoséologique ni au point de vue méthodo- 

 logique^ nous n'avons commis aucune erreur, en nous bornant dans 

 i^QiiQ imdly^Q méthode objective : physiologique (expérimentale) 

 et biologique (comparative). 



Eh bien, voici le résultat général : 



L'instinct des Maja dans toute sa complexité ravissante se com- 

 pose de deux parties, dont on peut séparer et étudier isolément la 

 deuxième, celle qui constitue la partie fondamentale de l'instinct. 



Cette simplification de l'instinct se produit dans le cas de la résec- 

 tion de la masse cérébrale, contenant les ganglions photo-récepteurs 

 ou bien de l'ablation des organes périphériques de photoréception. 



Dans l'instinct non mutilé, la première phase est celle des chro- 

 moréactions de l'animal vis-à-vis de la couleur du milieu et des 

 surfaces colorées des objets de déguisement. Le matériel de dégui- 

 sement est déterminé par le chromotropisme synchromatique variable, 

 qui pousse l'animal fatalement vers certaines surfaces colorées 

 selon l'ensemble des conditions données. 



Une fois que l'animal a touché au matériel quel qu'il soit, — si rien 

 ne l'empêche — on voit commencer immédiatement toute la longue 

 série des mouvements réflexes fort compliqués, provoqués par les 

 tango-réceptions des pinces, dirigés par les tango et chemo-récep- 

 tions des pièces buccales et poussés vers le but » final par les 

 réceptions tactiles des crochets dorsaux. 



3° Les PREUVES OBJECTIVES du « choix chromotropique » des couleurs. 

 — Chez les Maja c'est le « costume » qui nous fournit cette preuve, 

 d'après laquelle le « choix » physiologique devient incontestable, 

 chacun pouvant le provoquera Taise, si toutes les conditions néces- 

 saires sont réalisées. 



Ainsi, les discussions fort longues sur le « choix » des couleurs 

 chez les Arthropodes pourront prendre fin. Je suis sûr, qu'on pourrait 

 établir des preuves analogues chez certains autres animaux. J'en 

 peux déjà indiquer deux : logis mobile des Pagures et le « fardeau » 

 des Dromies. Mes expériences sur ces animaux étant à peine com- 

 mencées, je ne peux pour le moment, que constater que la ques- 

 tion est possible à résoudre, les Pagures vivant très bien dans des 



* On trouvera l'exposé fondamental de mes conceptions gnoséologiques et méthodo- 

 logiques en « zoopsychologie » dans la Revue philosophique polonaise (« Przeglad 

 Filozoficzny », Warszawa, 1907). 



