— 106 — 



рагі-[ «блеск очей утрированный» >•] хвастовство (в составе рагі-нп хвастаюсь, 

 рагі-аи^ гордость) 1 и рауі-аг блестящий, ясный 2 , кагі-ы^ мысль, кагі-ет 

 мыслю, думаю и кауі искра, кауі-ак молния и т. д. Разновидности данного 

 слова в этом именно значении приведенными материалами отнюдь не исчерпываются 

 в яфетических языках 8 . Сюда же относится и грузинское Ьагг^ а/г мысль, с пере- 

 становкой группы 2Г из п, что в этой первоначальной последовательности сохранилось 

 у мегрелов (герцев): аг2-і мысль, смысл*. 



Но наличное теперь размещение разновидностей, результат многократных 

 лингвистических скрещений в процессе этнической гибридизации, также неоднократ- 

 ной, требует перераспределения их по племенной принадлежности, прежде чем отме- 

 чаемым звуковым корреспонденциям придавать реально-историческое нормативное 

 значение, прежде чем в наблюденные факты вкладывать смысл фонетически точно 

 формулированного закона. Но факты сами но сеое остаются все таки фактами. 



Неизвестность этоіі категории фактов не только в первый момент закрывала 

 от нас истинную связь многих армянских слов с армянскими же или армянских 

 с чисто яфетическими, в частности с грузинскими, но в ряде случаев она вводила 

 и вводит нас в заблуждение касательно действительного значения и назначения 

 согласных звуков, так — т принимался, напр., в грузинском прилагательном 

 тагй-аі (<тап1-аг) прямой, правильный, справедливый, праведный, за пре- 

 фикс т- 5 , между тем основа таг& (<тап1), происходя от трехсогласного корня 



1 У грузин эта основа с обычным для них скоплением согласных в начале — ргаі — со- 

 хранила элемент первоначального значения «блеск», восприяв новый смысл гордости и 

 чванства, хвастовства: йѵаІеЪз ргаі-аѵ-8 «гордо поводит глазами», букв, «глаза делает блестя- 

 щими». 



2 И с г, без падения его в у, рагі означало ясный (ср. рагг ясный, чистый, прозрачный), 

 с ним именно и находится в ближайшей связи г. па-регікаі (па-ЪегікаІ) искра, м. по-рші- 

 каіе искры, осколки, да и регі, в составе груз, диалектического (гурийского) регі-каі гиипцы, 

 букв, «мскро-держатсль»), «держатель горящего угля», очевидно, заимствованное из армян- 

 ского (см. каі держатель) составное слово, с закономерной перегласовкой а в е по норме ши- 

 пящей группы, усвоенной гурийским (гурийцы— огрузишівшиеся мегрелы или герцы). 



3 Не исчерпываются они и Фактическим материалом, более многочисленно представ- 

 ленным в отношении разновидности с начальным губным в давнишней работе моей Яфети- 

 ческое происхождение армянскою слова тагдагеу «пророк», ИРАН, 1909, 1154 — 1155, 

 где историческая часть Фонетики подлежит пересмотру с точки зрения позднейших яфстидо- 

 яогических достижений, главным же образом с соблюдением большей независимости от 

 казавшихся нам тогда руководстпенными норм семитических языковых Фактов и особенно 

 от семитологического их восприятия. 



* У грузин слово имеется и с префиксом аа-: заяг (<8а- г Ь 1 2г), чтб уже заимствовано 

 от них мегрелами (герцами: загг-і). Фонетически в отношении третьего коренного эта разно- 

 видность совпадает с арм. рагг ясный (см. выше, пр. 2), являясь в отношении первого 

 моренного его спирантным перебойным эквивалентом — Ьагг. 



ь См. Н. Марр, Древне-грузинско-русский словарь к 1—3 главам Марка, под корнем 

 I», — Определение языка второй категории Лхемепидских клинообразных надписей по данным 

 яфетического языкознания. § 48, где теперь ясно должна быть сделана поправка и в том 

 смысле, что п ново-элам. тагі-ш-га-кка прямой имеем не случайное совпадение с г. тагЭ-аЬ 

 а образование от одной и том же основы. 



