116 — 



иного потерпевшей от процесса скрещения и гибридизации, и древним языком 

 основного слоя в составе населения государства Этиуни, это — проблема, нритом 

 проблема, имеющая большое историко-культурное значение. Эчмиадзинский монах 

 арменист Галуст Тер-Мыкыртичян предполагал, что этиунский язык мы имеем 

 в халдском языке надписей ванских царей и что в современной удинской речи ключ 

 к определению языка названных эпиграфических памятников. Это было несколько 

 преувеличенное утверждение, однако, как язык бесспорно яфетический, в нескрещен- 

 ноіі еще формации, удинский, тогда этиунский, — современник надписей ванских царей 

 и генетически явно родственный с их языком. Кроме того как государственный 

 язык этиунский, естественно, должен был повлиять на языки других кавказских 

 народов современных, а затем пережиточно и позднейших, с VIII века до Р. X., 

 политических объединений Кавказа. Потому речь современных нам немногочисленных 

 удин, относящихся лингвистически к восточному, т. е. лезгинскому, ответвлению 

 северно-кавказских яфетических племен, представляет значительный интерес Но 

 имеющимся в печати материалам, собственно по тому, что было собрано Дирром, и 

 по тексту Четвероевангелия, переводу природного удина о. Семена Вежанова 

 в 1893 году (Тифлис, 1902), удается составить грамматику в освещении 

 яфетического языкознания. Достигнуты любопытные результаты. Удинский язык, во 

 всяком случае один его слой, оказывается вкладчиком в другие яфетические или 

 ііфстидоидные языки садоводственных терминов, названий плодовых деревьев и 

 растений, с суффиксом множественного числа на — ог, как то арм. <|ѳш1-ог яблоко, 

 арм. шѳі-ог || яаі-ог слива, м. §\ѵіт-ог папоротник и др. По основному элементу 

 того же признака, именно плавному показателю множественности — г, удинский язык 

 входит в один круг с основным слоем абхазской речи (-га), со сванским языком 

 (-аг) и рейским языком арменийской группы -е-аг— >.-ег || іг. Этот суффикс в разно- 

 видности -аг || -а (-уаг), захваченной в этногенические эпохи по переселении народов 

 различными племенами, приходившими в тесное и длительное соприкосновение 

 с горским населением северного Кавказа, в составе которого особенно выступают 

 яфетические народы с этим природиым показателем множественности, вынуждает 

 Марквардта в последнем его труде прибегать к совершенно искусственному его обос- 

 нованию на туркологической почве, когда он усматривает его в таких терминах, как 

 слав, аболяре» и т. п. В круг яфетических языков с тем же признаком множественного 

 числа вступает и этрусский, насколько плавный г и в нем появляется показателем 

 множественности, притом чаще всего в форме -иг, наиболее близкой к удинской 

 разновидности - ог. При анализе удинского языка большим препятствием являлось, 

 что не было возможности выяснить точное звуковое -значение записей с помощью 

 удина, до поездки на Кавказ. После длительных розысков удалось найти в Москва 

 одного удина, умеющего говорить на своем родном языке, и я прошу Отделение 

 разрешить пригласить его для необходимых со мною занятии с оплатой из средств, 

 ассигнованных на яфетическое языкознание». 



Положено разрешить и оплачивать расходы по представлении счетов. 



