— 120 — 



ского п Ф. Ф. Скрибановича посетить Комиссию и составить опись соответ- 

 ственных предметов для того, чтобы затем можно было просить о передаче их 

 в Музеи и Библиотеку Академии. 



Кроме того, академик С. Ф. Ольденбург доложил, что им было там же 

 осмотрено небольшое, но весьма любопытное собрание древностей, главным образом 

 из южной части Китайского Туркестана, принадлежавшее секретарю консульства в 

 Кашгаре Верен су, большею частью терракотты и один очень любопытный предмет- 

 грушевидное деревянное вместилище для двух буддийских резных деревянных ста- 

 туеток. 



Положено обратиться в Комиссию с просьбою о передаче указанных предметов 

 и книг в Академию, при этом академик II. Я. Марр указал, что следовало бы одно- 

 временно уведомить об этом Коллегию по делам Музеев, что и положено также 

 исполнить. 



Академик Н. Я. Марр читал: 



«Найденный с таким трудом для занятий со мною редкий, если не единственный, 

 в Москве представитель удинского народа Самсон Меликович Си ликов оказался 

 с детства (с семи лет) покинувшим родной край. Тем не менее работа с ним сразу 

 выяснила характер основного текста, на котором строится пока мое исследования 

 удинского языка, именно перевод Четвероевангелия. Как и в абхазском тексте перевода 

 Евангелия, так и в удинском евангельском тексте попадаются условности, чуждые 

 живой речи. Кроме того, переводчик священник Беж а нов (|), происходя из с. Вар- 

 ташена, откуда происходит и С. М. Силиков, принадлежал к той части варташеи- 

 ских удин, которая, исповедуя православие, называется грузинами, тогда как мой 

 осведомитель С. М. Силиков именуется армянином по принадлежности к армяно- 

 грегорианской церкви. Речь этих двух религиозно-культурно расходящихся групп 

 парташенских удин, как оказывается, отнюдь не одинакова, есть расхождения, по 

 особенно отличаются, как разъяснил мне С. М. Силиков на ряде примеров, своей 

 • более чистой и консервативной удинской речью жители с. Нижа, которые, по испо- 

 веданию принадлежа к армяно-грегорианской церкви, владеют лишь родным удинскпм 

 языком и турецким (адербейджанским), общим у всего околотка, не исключая и 

 Варташена». 



Положено принять к сведению. 



Академик Б. А. Тураев представил «Список фотографий памятников каир- 

 ского Музея, собранных Л. Ф. Пантелеевым». 



Положено передать список в Азиатский Музей для хранения вместе с фото- 

 графиями. 



