— 124 — 



для него вида корня <] с перегласовкой „а" в ,,е" — (}е использовано в значении 

 женщины, так от заимствованного у грузин сван, слова (рзіікр царь (др.-лит. 

 р. ^е1пйкре властитель, правитель, ново-г. «рзШфе, ^енЦре царь) образовано 

 придачею це в виде суффикса наличное в сванских сказках слово (^еіікр-^е царица 

 (букв. ,,\щъ-женщина"). Огласовка «е» в данном случае определяет спирантную 

 природу сванского языка (при „а" в свистящей и „о" шипящей группах) х . Диалекти- 

 ческая разновидность (рз, присущая сванскому, усвоена и герцами (мегрелами) и гру- 

 зинами. В герском (мегрельском) языке то жеерз оюенщина (—> девушка— >дочка) 

 прибавляется к концу фамильных названий женщин: Басіі-а (•«— Оай-і-ап) Дади-ан 

 (мужская фамилия) — Оайі-^е „Дади г ан 1 -жеищина, „урожденная, Дадиа", 2т- 

 іага-<іе „ЗинцараѴ - женщина, урожденная Зинцарая" и т. д. а То же 

 самое использование наблюдаем с фз в имерском говоре грузинского языка: Таѵ1аш-<|е 

 „женщина Чавчана" „урожденная Чавчанидзе", ,,Ме1еі-^е „женщина Мелея", 

 ,,урожденная Меладзе" 3 . 



В абхазском имеем и сочетание обоих разобранных слов <ра (<— ра) и Гіа для 

 получения термина „дочь", „девушка", именно <р-Ьа (с неопред, членом а-срііа, с 

 местоименным префиксом 3-го л. м. рода ьсрТіа и т. п.). У соседящих с абхазами с 

 севера ближайше родственных народов то же слово появляется с глухим губным, у 

 убыхов это р^а || р^е, в составе, первое (Іе^а сестра, „букв. Ьуал-девушка" , 

 второе в составе а-рде-іки || а-р^е-(1эки девушка, букв. большая (?) дочка", у 

 адигеев или черкесов — р-дп — *р-делѵ) дочь, с сохранением полноты двухсоглас- 

 ного корня во второй части, его же в виде рфѵ имеем мы в составе шо-рсрѵ 

 сестра, а также свояченица і . То же слово со сванской разновидностью второй 

 части (рз — ср(рз налицо в виде заимствования в мегрельском, а также в грузинском 

 по имерскому говору. Здесь, и в <р!іа, (<— *р-Ііа), и в р-ди, и в срерз (-*— *р-а 1 е) 

 своеобразен или нов порядок постановки сначала понятия „дитя", „сын" (<ра 

 [*— ра]— ><р), потом — понятия „женщина" (гла || с[а || (}и), чем только и отличаются 

 по существу обе разновидности [сваио-] абхазскаго термина ср^е [| срііа от предпо- 

 лагаемой мптанской ерз-ра, обнаруживающей порядок в постановке тех же слов 

 (і\е || Ііа, ра || 9а— мр, в фамильных названиях = ра) по норме эквивалентных 

 слов в других яфетических или яфетидоидных языках, как было уже указано — 

 цаіі-шѵіі-і и ^аі-іиі-і в грузинском (новом и др.-лит.), озип-здиа в мегрельском п 

 аЛѵп-ога в др. -лит. армянском. Сюда же относится баск. а1а-Ьа дочка (<— -ЧіаІн-а-Ьа 

 женщина-дитя) 5 . Да н в самом абхазском наблюдаемый ныне порядок постановки 



1 При „а" в шипящей группе огласовка „е" определяла бы свистящую группу. 



2 И. Кнпшидзе, Мегр.-р. слов. в. т. 

 8 В. Беридзе, Груз, глос, 8. ѵ. 



* шэ, как ша, гезр. уа-ша в абхазском безразличного рода для обозначения брато- 

 сестриных отношений: вторая часть (рцдѵ дочь, девушка) решает в данном случае, что речь 

 о сестре. Основа шэ || ша со значением брата, гезр. сестры сама по себе интересна для лин- 

 гвистической среды, куда нас втягивает тема настоящей нашей заметки. 



5 О Ьаі (->а1) женщина см. И. Марр, Надпись Русы II из Маку, стр, 24, пр. 7. Что 

 аі- (<— Ьаі) и в баскском означало женщину, ср. аі- аг^ип вдова. 



