— 151 — 



1-е приложение к протоколу заседания Отделения Исторических Пауі; н Филология 

 Российской Академии Наук 24 ноября 1 9 20 года. 



Записка проф. В. Л. Котвича о дневнике Петра Каменского. 



Академик С. Ф. Платонов передал мне для рассмотрения прилагаемую при 

 сем рукопись, которую он получил от Михаила Александровича Бутлерова, сына 

 известного профессора. 



Эта рукопись оказалась дневником за июнь — декабрь 1832 г. архимандрита 

 Петра Каменского, которым сделана на обороте верхней доски переплета следую- 

 щая приписка: «Благороднейшему Г-ну Василию Степановичу Словцову, племян- 

 нику моего знакомца Петра Андреевича Словцова, дарю сею книгою от сердечного 

 доброжелательства. Архимандрит Петр Каменский. Октябрь 7 1844 года». 



0. Петр Каменский был одним из выдающихся деятелей Российской Духовной 

 Миссии в Пекине, прп чем пробыл в Китае около 24 лет, сначала в звании 

 студента 8 миссии (с 1 794 по 1808 г.), а затем — начальника 10 миссии 

 (с 1820 по 1831 г.) Оп довольно основательно изучил китайский и манджурскпй 

 языки. Свой дневник он писал по возвращении в С.-Петербург видимо под еще 

 свежим впечатлением недавнего долголетнего пребывания в Китае; в нем наряду 

 с чрезвычайно обильными латинскиин цитатами и сентенциямп встречается много 

 китайских и манджурских в подлинном тексте и переводе. Немало заметок навеяно 

 воспоминаниями о Китае; включен в текст ряд документов, касающихся деятелей 

 Пекинской Миссии или лиц, имевших сиен соприкосновение. Так, вначале дневника 

 помещено письмо — адрес (на китайском языке с переводом), поднесенное «знамени- 

 тым манджурским дворянином Терентием Туруцга» 25 марта 1831 г. при отъезде 

 арх. Каменского из Китая (это знак признательности от одного из потомков "плен- 

 ных русских албазинцев, для нужд которых и была учреждена Пекинская духовная 

 миссия). Таким образом рукопись представляет интерес не только как материал 

 для характеристики личности арх. Каменского, но отчасти и как дополнение к 

 данным о Духовной Миссии. Сам арх. Каменский высказал свой взгляд на зна- 

 чение рукописи в следующей заключительной ее фразе: «Эта моя рукопись много 

 содержит и любопытного и полезного». 



Автор за время пребывания в Пекине немало потрудился на литературном 

 ігыірище, пользуясь китайскими и манджурскими источниками. По словам В. П. Ва- 

 сильева, он привез из, Китая «целые мешки» записок, переводов, изречений, но 



ИРАН 1920. 



