— 372 — 



показывает панегирик Пизону, ст. 61 и 64, 8ѣаі. 8і1ѵ. V 3, 112 8чде., 

 дшпѣ. XII 10, 64 и ГЫЫет. йю*. (II 201 Вшіішіз) 1 . 



В ст. 107 и слл. дается краткая характеристика народов и местностей, 

 где воевал Мессалла. С этим следует сравнить наставление Менандра V (ѵ. I 

 еі; II), 22 (р. 100): діауоагреід дё ёѵ таід яоа^еоі ѵаід хоѵ яоХё/лоѵ нал срѵаеід 

 хаі дёоеід %сооісоѵ ёѵ оід оі ноХё\хіоі %а\ ыохщшѵ дё %аі Хі/лёѵсоѵ хаі досдѵ ші 

 яедісоѵ, каі еі іріХоІ г/ даоеТд оі %&доі, ааі еі хдгцлѵбЬдеід. Тот же прием, вво- 

 димый также посредством слова іезгіз, имеется и у Тибулла (1 7, 10 — 11). 



Стоящие после перечисления подвигов Мессаллы ст. 118 — 12 0, равно 

 как 135 слл., написаны нашему, какие славные подвиги ожидают Мессаллу 

 в будущем. Это согласуется с предписаниями Феона (Рго^упт. II 110, 

 27 8^^.): %дг]ащоѵ дё каі тго еЫа^еіѵ ёх лаагщХѵдбхш та [іёХХоѵѵа сЬд 

 й %ід Хёуоі яеді 'АХе^аѵддоѵ хоѵ Махедбѵод, хі д'аѵ ёща^е щХьхаѵпа хаі 

 тоааѵѵа е&ѵг) хссаатдечраріеѵод, еі ^ахдбѵ ёѵі ёле^ісо Х9бѵоѵ;хаі а>д Ѳебморшод 

 ёѵ ѵф ФьХіплоѵ ёух(д[ліо), оп еі ^оѵХіу&ещ ФіХштсод тосд айѵоТд ётщдвѵімхаьѵ 

 ёіщеіѵао, хаі щд. ЕѵдсЬщд паащ (ЗаосХеѵбеі. Пророческий тон, усвоенный 

 автором в ст. 118 слл., может объясняться из предписаний Менандра 

 касательно составления Хбуод уеѵвШшхбд XV (ѵ. 8), 4 (р. 142): ъоѵто ді) 

 ѵех/ласдб/иеѵод тседі %(Ьѵ /^еХХбѵѴсоѵ /лаѵреѵо/лаі. . . оп фіХоѵщѵіоетаі, ябХеооѵ, 

 ау&ѵад днхЩбес, хоб/луоео паѵцуѵдщ хаі %а хоіаѵха. 



В числе мест грядущих подвигов Мессаллы называется Нил (ст. .140), 

 который Менандр (III — ѵ. ІУ — 17, р. 88) рекомендует упоминать для 

 оживления речи. Замечу кстати, что указанная дальше по той же причине, 

 как и Нил, и притом впервые в известной нам римской литературе, река ПаФла- 

 гонии Гинд упоминается потом у Сенеки (сіе іга III 21). Так как и то и 

 другое свидетельство связывает оба раза с этой рекой упоминание одного и 

 того же Факта, именно мести Кира этой реке, где утонула одна из его лю- 

 бимых лошадей, то отсюда, кажется, можно сделать тот вывод, что этот по- 

 ступок персидского царя был типичным в риторике примером проявления 

 бессмысленного гнева 2 . 



- В ст. 193 слл., желая доказать свою полную преданность Мессалле, 

 автор панегирика заявляет: 



рго іе ѵеі гарМаз ашіт тагіз ігё рег пшіаз, 

 айѵегаіз ЫЬегпа Исеі ішпеапі іѵеіи ѵепііз* 

 рго іе ѵеі сІеп§І8 зоіиз зиЫзіеге Іигтіз 

 ѵеі ргопит Аеіпаеае согриз соттіиеге йаттае. 



1 Ср. ЪоЬгіясЬ, о. с, р. 103. 



2 Впослсдстшш ото же деяние Кира подробно рассказано Орозисм (II 6). 



