_ 376 — 



достижения своей цели, не останавливаться ни пред какими затратами 



(ѵ. 59 здд.). 



Между тем автор панегирика лишился, правда, значительной части 

 своего имущества, но все же кое что у него осталось (ср. ст. 180: зесііісеі 

 азрегіога сасіап*, зроііегдие геіісгіз). Первая половина этого стиха может 

 до известной степени указывать на то, что причиной разорения поэта не был 

 непременно надел земли ветеранам, как это предполагают обыкновенно, а и 

 какие нибудь другие неудачи. Вместе с тем упомянутый уже выше крайне 

 униженный и льстивый тон панегирика по отношению к Мессалле, резко 

 отличающийся хотя бы от способа выражения Тибулла, не позволяет видеть 

 в авторе гражданина, равноправного своему высокому покровителю. Дру- 

 гими словами, вспоминая III сатиру Ювенала, можно сказать, что подобная 

 лесть приличествовала бы скорее той нации, представителя которой сатирик 

 охарактеризовал бессмертными словами: отпіа поѵіі Огаесиіиз езигіепз; іп 

 саеіит, іиззегіз, іШ. Конечно, отсюда далеко еще до предположения, не 

 встречающего в строгом смысле слова аналогии, чтобы автор панеги- 

 рика был исконным греком; но во всяком случае можно думать, что 

 латинским языком он владел не с полным совершенством, и что ему были 

 гораздо более знакомы история и мифология греков, чем римлян. Каса- 

 тельно языка напомню прежде всего цито ванную выше характеристику его, 

 которую дал Группэ; к этому добавлю апа% відгцх&ѵоѵ ст. 116 сіотаіюг \ 

 которое вряд ли могло быть создано лицом хорошо знакомым с зегто игЬа- 

 пиз. Сюда же можно, пожалуй, отнести единичное также 2 наречие зеішісііт 

 (ѵ. 103), так как, судя по несовсем точным вычислениям Паукера 3 , в ци- 

 цероновой прозе встречается только 25% общего числа подобных образо- 

 ваний. Обращаясь к истории и мифологии, прежде всего сталкиваемся с тем 

 любопытным Фактом, что в стихотворении греческие собственные имена без- 

 условно преобладают над латинскими, причем из этих последних встречаются 

 только самые употребительные, как Саіпепае, Сегез, Іиррііег, Магз, №еріи- 

 гшз, Котапиз. Все исторические и мифологические намеки безусловно гре- 

 ческие; характерно, что многие из этих собственных имен встречаются только 

 в панегирике и, кроме него, ни в одном из дошедших произведений римской 



1 Правда, такая же Форма встречается в критическом аппарате Аммиана Марцеллина 

 (XXI 5, 9), но этот варьянт, не принятый в текст ни одним из новых издателей историка, 

 ведет свое начало лишь с «еіііііо бісіепіі Вазіііепвів а. 1533, теше Лгі1іо« (Аттіапі МагсеШпі 

 гетт ^евіагшп ІіЬгі... Вес. Саг. И. Сіагк. Ѵоі. I. ВеЫ 1910, р.р. 224 и IX). 



2 Ср. Теиіеі, о. с, р. 47. 



3 ѴогагЬеіІеп і, Іаіеіп. ЗргасЬ^езсЫсЬЬе, Вегі. 1884. р. 135. 



