Извѣетія  Роееійекой  Акадѳміи  Наукъ.  1919. 
(Bulletin  de  TAcad^mie  des  Sciences  de  Eussie). 
Драконтъ  Евпатрйдъ. 
А.  В.  Никитскаго. 
(Доложено  въ  засѣданіп  Отдѣленія  Историческихъ  Наукъ  и  Филологіп  20  ноября  1918  г.). 
Лишь  не  особенно  давно  выяснено,  что  у  аѳинянъ  были  двоякіе  евпа- 
триды,  что  было  не  только  сословіе  евпатридовъ,  —  существоваыіе  его  со- 
мнѣній  не  вызывало,  но  и  отдѣльный  родъ,  уёѵод  Евпатридовъ, — по  нын  еш- 
нему, это  было  бы,  такъ  сказать,  Фамиліей  Евпатридовъ,  а  впрочемъ  и  мы 
въ  подобныхъ  случаяхъ,  пожалуй,  предпочитаемъ  говорить  о  родѣ  (родъ 
Строгановыхъ,  родовитый,  родословная  =  ysvsaXoyla)1,  Толчокъ  тутъ  дало 
самое  естественное  пониманіе  словъ  Исократаобъ  Алкивіадѣ(я.  т.  &ѵу.  25), 
что  онъ  rtQÖg  [лкѵ  dvögcbv  rjv  Еѵматдідыѵ,  (Ьѵ  xr\v  svysvsiav  e§  avvfjg  trjg 
srtcdvv^lag  q&öiov  yvcovai,  rtgög  yvvaww  dS3AXKßscovtda>v  №en  —  здѣсь, 
говоря  объ  svyevsca,  ораторъ  только  воспользовался  двоякимъ  значеніемъ 
термина  Evjtavoldcu.  Въ  тоже  время  явилась  возможность  признать  точ- 
ность терминологіи  у  надежнаго  вообще  нисателя  Полемона,  по  которому 
(въ  отрывкахъ,  дошедшихъ  въ  схоліяхъ  къ  Sophocl.  О.  С.  489,  FHG  III, 
131)  tö  шѵ  Еѵштоідсоѵ  yevog  не  участвуетъ  въ  жертвѣ  (вообще  или  въ 
одной  определенной)  тѣмъ  богинямъ,  которыя  чтились  у  подножія  Ареопага 
(съ  сѣверовосточной  стороны)  и  назывались  Ериніями,  'Аоа£,  2щѵаі,  Evfie- 
viösg,  —  по  Полемону  эту  жертву  приносятъ  оі  ало  сНоѵхоѵ,  'Havxlöat, 
yevog,  связанный  съ  at  2щѵа\  ftsal.  Затѣмъ,  разъ  на  ряду  съ  «экзегетами 
изъ  Евпатридовъ»  извѣстны  «экзегеты  изъ  Евмолпидовъ»,  естественно  было 
допустить,  что  въ  обозначеніи  первыхъ  хотя  бы  иногда  имѣется  въ  виду 
такъ  же  родъ,  какъ  это  несомнѣнно  для  Евмолпидовъ.  Къ  экзегетамъ  свя- 
ні,еннаго  права,  «неписанныхъ  законовъ»  (vöfioc  äyoayot),  tä  яаѵоіа  обраща- 
лись въ  сомнительныхъ  случаяхъ  боявшіеся  совершить  проступокъ  противъ 
религіозныхъ  требованій  или  уже  запятнавшіе  себя  какимъ  либо  такимъ 
цроступкомъ  и  искавшіе  способовъ  очищенія,  умилостивленія  божества  (ср. 
tovg  svayslg  шёаідесѵ,  Ikbtcöv  шёаовід).  Какъ  говорятъ  отдѣльныя  пока- 
1  Выяснили  это  Wi  lam  о  wit  z,  Aus  Kydathen,  Philol.  (Juters.  I  (1880),  119,  и  Hermes 
1887,  121,  J.  Töpffer  въ  Hermes  1887,  479  слл.  и  потомъ  въ  Attische  Genealogie  (1889), 
175  слл.,  и  R.  Hirzel  въ  Rhein.  Mus.  1888,  163  слл.  Сомнѣвались  однако,  напр.,  Busolt, 
Griech.  Rechts-  und  Staatsalt. *  (1887),  1059,  Thumser  въ  К.  F.  Hermann  Griech.  Staatsalt. б 
(1892),  3092.  Но  ср.  потомъ  Busolt,  ук.  с. 2  (1892),  127  и  Gr.  Gesch.  112  (1895),  95  сл.  и  до- 
бавленіе  на  стр.  812. 
Иавѣетія  Р.  А.  Ж.  1919.  —  боі  — 
