—  868  — 
ІІослѣ  этого  приводится  содержаніе  различныхъ  образцовыхъ,  ио 
стилю  и  краснорѣчію,  шісемъ  и  посланій  разнаго  рода;  многія  изъ  нихъ 
связаны  съ  историческими  личностями,  таковы: 
письма,  ішсанныя  шейхамъ  Индостана,  шейхамъ  Мехме  и  т.  п.  Въ  заклю- 
ченіе,  на  послѣднихъ  двухъ  страницахъ,  порванныхъ  и  подклеенныхъ,  при- 
ведены стихи,  начертанный  на  мазарѣ  шейха  Абул-Фазл-Хасапа  (пира 
извѣстнаго  шейха  изъ  Мехне,  Абу-Са'нд-Абил-Хайра  —  X — XI  в.  по 
Р.  X.). 
Судя  потому,  что  въ  числѣ  иисемъ  есть  (на  л.  33)  «его  величеству 
Мпрзѣ  Султанъ-Хусейну,  да  длится  его  царствовапгеЬ  (Ij^*  О,*^ 
a£L  <иі  jJL  u^""))  можно  думать,  что  это  сочинепіе  было  напи- 
сано въ  правленіе  извѣстнаго  Тимурида,  правившаго  въ  Гератѣ,  Сул- 
танъ -Хусейна  Байкары,  помимо  того  имѣется  письмо  автора  настоящаго 
сочиненія  бъ  Самаркандъ  по  случаю  смерти  извѣстнаго  средне-азіат- 
скаго  суфія  Ходжи  Ахрара  (806/1403 — 893/1488  гг.)  и  письмо-ода 
(л.  25б — 26а)  турецкому  султану  Мухаммеду  II  (855/1451  —  886/1481  гг.)— 
oj.^  AXiy  ^jILLjj.  Въ  этомъ  стихотворномъ  посланіи  авторъ 
восхваляетъ  подвиги  султана,  сокрушившаго  невѣріе  и  вмѣсто  него  водру- 
зившаго  твердыню  Ислама  (это  письмо  было  составлено,  повидимому,  подъ 
впечатлѣніемъ  извѣстія  о  взятіи  турками  Константинополя  въ  1453  г.). 
Другое  изъ  его  писемъ  (тоже  въ  стихотворной  Формѣ)  направлено  «къ 
нѣкоторымъ  изъ   «махдумовъ»,   которые   переписали   его  «Двустишія» 
(л.  26*  2 У б)          üÄw^j   »J-i^J    Q^j^ ^jA  ^д^ал*    i^ijljS'  6&  ^ОІ£  j\ 
