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cerne les forces de l'électricité et du magnétisme à l'état 

 dynamique, — nous ne pouvons électriser une substance 

 sans l'aimanter; nous ne pouvons pas l'aimanter sans 

 l'électriser. Chaque molécule, du moment où elle est 

 affectée par une de ces forces, est affectée par l'autre; 

 quoique agissant dans des directions perpendiculaires, 

 ces forces sont inséparables et mutuellement dépendan- 

 tes, — corrélatives, mais non identiques (p. 246 — 247).» 



Je n'ai rien à ajouter à cela, car la pensée de l'au- 

 teur est clairement énoncée dans ces passages; j'ai con- 

 séquent nient éîé vivement étonné de voir dans les réfle- 

 xions et annotations de M. Séguin aîné (p. 274 , un ren- 

 voi à la page 17 que je viens de citer, et où serait dé- 

 veloppée la grande synthèse de l'identité entre les forces 

 et le mouvement. Pour expliquer un fait semblable, il 

 faut se souvenir que les hommes ne voient jamais que 

 ce qu'ils veulent voir , et comprennent toujours toute 

 chose à leur manière. Je tiens à bien poser la thèse de 

 M. Grove, et à élucider que, dans son écrit, il n'a nul- 

 lement parlé d'identité: «ce serait aller trop loin pour 

 le moment, dit-il expressément, que d'affirmer l'identité 

 des affections de la matière avec des formes de mouve- 

 ment (p. 18).» «Les forces sont inséparables et mutuelle- 



I ment dépendantes, — corrélatives, niais non identiques 

 (p. 247).» Voir dans ce que nous nommons forces des 



; modes de mouvement, — c'est là une tbéorie, qui peut 

 être plus ou moins vraie, mais qui contient une idée 

 qui est quelque chose, — tandis que voir de l'identité 

 entre les forces naturelles, et entr'elles et le mouvement, 

 c'est aussi la voir entr'elles, et n'est nullement conforme 

 à l'opinion qu'énonce M. Grove; ce n'est même pas une 

 théorie, — ce n'est qu'une fiction gratuite, qui d'ailleurs 

 est dénuée de tout avenir. 



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