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und dadurch die Kenntniss unter den Schiilern verbrei- 

 ten kôone. 



Von Tohmajârvi nahm ich den Weg ûber Nyslott nach 

 St. Michel. Im Allgemeinen gilt dieser Zweig des Saima, 

 an dem die letztgenannte Stadt belegen ist, als der fisch- 

 ârmste Theil des ganzen Gewâssers. Ic h konntë zwar 

 nicht den wahren Grund erforschen, vermuthe jedoch, 

 dass das fruher Angefûhrte sich auch hier geltend macht, 

 nàmlich dass im Sommer die Fischerei gar nicht betrie- 

 ben wird. In Bezug auf den geringeren Fischvorrath die- 

 ser Gegend mûssten sich die Gemeinden zur kiïnstlichen 

 Zucht solcher Sommerfische vereinen, die auch sonst in 

 dem Gewàsser vorkommen. 



In ebengenanntem Orte trennte ich mich vom Saima 

 und versetzte meine Untersuchungen nach dem Pâijane- 

 Gewâsser. Dieser See scheint im Ganzen genommen nicht 

 so fischreich zu sein wie der Saima, gewàhrt aber doch 

 den umliegenden Bewohnern hinlângliche Nahrung, und 

 thâte diesnoch mehr, wenn die Fischerei rationeller und 

 gesetzlicher betrieben wurde als bisher. Theile des gan- 

 zen Pâijane-Systems werden dennoch fiir sehr fischreich 

 gehalten, wie z. B. das Witasaari - Gewàsser und dem- 

 nach der Wesijâroi-See. Der letztgenannte spielt im Pâi- 

 jâne-Systeme dieselbe Rolle wie der Puruvesi im Saima. 

 die im Wesijârvi gefangenen Fische sind besser und fet- 

 ier als die im Pàijâne, wie z. B. der Aal und der vor 

 einiger Zeit weit und breit berùchtigte Paimela - Brach- 

 sen. Mit diesem Fische findet ein besonderes Verhâltniss 

 statt. Er wurde vormals gefangen, oder richtiger, er nat- 

 te seine Laichplâtze in einer Bucht beim Gute Paimela. 

 Die Fallung von Seen iibt stets einen nachtheiligen Ein- 

 fluss aus auf die Fischerei, und so verhielt es sich auch 



