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«are beriienen darf. Foi rien Bauern erbt der al teste 

 Sohn nach dem Tode des Vaters das Gut; die jungeren, 

 wenn sich solelie vorfinden, sind von der Vorsehung, 

 die stets stiefmutterlirh die Schâlze der Erde vertheilt 

 hat, darauf hingewiesen, als Dienstboten sich den Leb« ns- 

 unlerhalt zu verschaffen. So kommt es denn nicht selten 

 vor, dass ein sohher jiïngerer Bruder, der als Knecbt 

 auf einein Bauerngute dient, ein Verlangen nach Selbst- 

 stàndigket erhalt, eine Sehnsueht, durch eigne Arbeit 

 sein eigner Herr zu werden. Er legt eine Wirthschafl 

 an, haut sich eine Hutte auf dem Grund und Boden des 

 fremden Gutes, erhalt dazu oft nur einen kleinen Felsen, 

 weil iïberhaupt das urbare Land auf Aland ein^n gros- 

 sen Werth bat, nennt sich dann Inbyggare und ist ver- 

 pflichtet fur dièse seine Selbststândigkeit dem Landbesit- 

 zer gewisse Arbeitstage zu enlrichten. Da aber dieser 

 Lostreiber oft nicht einmal fur den Bau von Kartoffein 

 Land erhalt, so folgt ja von selbst, dass es das Meer 

 ist, das ihm das Leben fristen soll. Seitdem die Haken- 

 netze auf Aland allgeinein wurden, liât auch die Anzahl 

 der Lostreiber bedeutend zugenommen, weil durch dit— 

 se Geràthe der Stromlingsfang und folglich auch die Art 

 sich zu ernâhren erleichtert worden ist. Wenn man auch 

 darin ubereinstimmt, dass dièses Lostreiber - System ein 

 Uebel ist, das mit der Zeit ein Krebs in den kommuna- 

 len Verhâltuissen der Alàndischen Bevôlkerung* werden 

 kaun, so ist dem jetzt nicht mehr abzuhelfen, da schon 

 die Anzahl der Lostreiber den sechsten Theil der gan- 

 zen Bevôlkerung ausmacht, und da ihre Rechte als Men- 

 schen doch nicht bestritten werden konnen, sich durch 

 den Meereshiehfang- ernâhren zu diirfen. 



Indessen ist durch den Gebrauch der Hakenmtze eine 

 Spaltung entstanden in dem sozialen Leben des Bauers 



