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Jagd machten und das sie, nach Herodot, von dem Un- 

 tergange durcli die Perser errettete. Er erzâhlt (*) nàm- 

 Lich, dass als Darius sich mit seinen Persern schlagfer- 

 tig gegen die Scylhen aufgcsteilt halte, ein Hase unter 

 diescn hindurch sprang; da machten die Scythen, der 

 Reilie nach, wie sie den Hasen sahen, Jagd auf ihn. 

 Bei diesem Sturme und Geschrei unter den Se y! lien frag- 

 te Darius, was die Fcinde so in Aufruhr bringe; und 

 als er vernahm, dass sie einen Hasen j agi en, sprach er 

 zu iîmen: «die Leute verachten uns gar sehr». Gobryas, 

 einer der Vertrauten des Ronigs, bestatigte (lies, indem 

 er bemerkte: «ich bin jetzt vollends ùberzeugl, dass sie 

 unser spolient Da liess Darius s o fort sein Lager abbre- 

 chen und siellte die weitere Verfoigung der Scythcn ein, 

 die mithin durch die Jagd auf einen Hasen von dem 

 Untergange durch die Perser gerettet wurde-n. Dies ist 

 auch der Grund, weshalb auf den langlich viereckigen 

 Goldblechen in dem reichen Grabe von Kulooba bei 

 Rertsch so oft scythische Reiter in Basreliefs dargestellt 

 sind, die einen Hasen verfolgen. Dièse Tradition, nach 

 der das Volk von einem so machtigen Feinde errettet 

 ward, musste sich offenbar noch lange im Andenken der 

 Tschudenstàmme erhalten und es darf uns nicht befrem- 

 den, wenn Avir unter den Thieren im Petschoragrabe 

 auch einen Hasen On tien. Ich lasse es aber uncnlschie- 

 den, ob er ebenfalis aïs Amulet diente, wie die Vôgel, 

 bei denen zuweilen ein kleiner Haken am obern Theile 

 bemerkt wird, olfenbar, um das Stûck an einer Glas- 

 perlenschnur am Halse zu tragen; dieser Haken fehlt 

 jedoch dem Hasen und auch andern Figuren. Von Raub- 

 thieren findet sich der Ropf eines Luchses unter den Al- 



(*) Herodoli libr. geogr. V. cap. 13i. 



