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wahnen. Die mcnsclilichen Figuren slehen aile aufrecht, 

 eine dicht hinter (1er andern, die Beine sind rôh gear- 

 beitet, die Aime fast ganz undeuflich und der Ropf nur 

 von der Seite eben so roh dargestellt; ausser dem gros- 

 sen Auge und einem langen Backenbarte erscheint noch 

 eine unfôrmlicbe Nase. Auf dem Kopfe einer jeden Fi- 

 gur erhebt sich ein sclieinbarcr Thierkopf mit aufge- 

 sperrten Rachen, der jedoch so weit aufgesperrt ist, 

 dass er eber einem Scblangenkopfe, als einem Wolfe 

 gîeicht. Da keine Ohren, keine Zâhne sichtbar sind und 

 der Hais des Ropfes sehr schmal und lang ist, so moch- 

 te ich auch in der Tbat die 7 Kopfe fur Scblangenko- 

 pfe balten und bier wieder die Erzàhlung Herodots von 

 dem Scblangenfràulein in Erinnerung und mit dieser 

 Gruppe inVerbindung bringen. Die siebcn menschlichen 

 Figuren, deren vordere immer etwas kleiner werden und 

 in ibrer Stellung gekrùmmt sind, haben von der zwei- 

 ten an, in der Mitte des Rôrpers, etwa in der Magen- 

 gegend, eine Vertiefung, worin ein Gefàss bemerkt wird. 

 Dies ist jedocb nur eine sehr gewagte Deutung, da die- 

 ser undeutliche Kôrper auch ailes andre vorstellen kônn- 

 te; ich sehe jedoch darin am passendsten das Gefàss, 

 das aile Steppenbilder ùber dem Bauche in den Hân- 

 den balten Da die erste Figur dies Gefàss nicht bat, 

 so làsst sich dieser Umstand so erklàren, dass nur die 

 Todten das Gefàss als Mitgabe erhielten, um daraus nach 

 dem Tode ihren Rumyss zu trinken. Die 6 vordern Fi- 

 guren waren mithin Todte, die von dem lebenden Fâhr- 



f 1 ) S. Fundukiei 1. c, wo eine Abbildung eines solchen Steppenbildes 

 gegeben wird. Die Komanen setzten dergleichen Steinbilder auf die 

 Grabhiigel der Verstorbenen, um dadurch ihr Andenken langer zu 

 erhalten. 



