— 157 — 



І11 теіііеп АгЬеіІеп еііаіігеіі. ^ѵіе ^^е^ѵѵаііі^ Кгетег ѵог^^еагЬеііет !іаг! Баз 

 іпиеге ЬеЬеп іт Сііаііі^аіе Ііаі ег аи^е^сЫозвеп; ѵог Богу, (іеш ШзІегЪ- 

 ІісЬеп. Стго88еп. Ьа^е ег сіеіі Л'огги^ зиЬіесйѵег ТЬеіІпаІіте ал (іеп ОЪіесІеіі 

 зеіпег Гогъсішп^і-. Ег Ііаі; еіпеп ппѵег§іеіс1і1ісЬеп Віип йг (Іа^ "\\'іс1ій^'-е 

 1111(1 НаирІ^асЫісІіе, тап Іепіі: топ іЬт гИе Еезі^паііои. (Іег ^еІЬз^йейШд^еіі 

 УегЫттект^- ѵоп Кіеіпіокеііеп 211 еіі1^;аёеп. Хиг еіп Мапп. гіег іп сіеіі 

 !?го88еп ІМегеззеп асіиеііеп 8і:аа1;8ІеЪеп8 тіігишгкеп Ьеги&п \\'аг, копире 

 аІ8 СгеІеЬііег 20 -^ еіііе Нбііеп Ъезіеі^еп». 



]\Гногое в этом отзыве с такпм л;е правом могло бы быть отнесено 

 к самому Гольдцііэру, как к Кремеру; во всяком случае из него впдпо, 

 насколько Гольдцнэр был увлечен широкими задача.мп в области исламо- 

 ведевия, поставленными на очередь в трудах Кремера п других. Некоторое 

 поощрение он должен был найти и в благопрпятной оценке спещіалистами 

 уже первых его шагов на этом поприіце. Та же, посвященная одному 

 шпигскому трактату статья, где Гольдциэр упоминает о «ЪаЬпЪгесІіешІе^ 

 '\Уегк» Кремера, дала повод редактору немецкого журнала ориента.іпстов. 

 исследователю шиитства О. Ьо1:1і. употребить слово «ЬаІшЬгесІіешІ» по 

 отношению к исследованиям самого ГольдциэраЧ Рукопись трактата была 

 добыта во время единственного^ научного путешествия Гольдциэра на 

 восток в 1873 — 4 гг. (в Сирпю, Палестину и Египет), которое также должно 

 было углубить его интерес к мусульманскому мвру. Им уже в то время 

 ставились на очередь, в статьях на венгерско.м языке, новые задачи по 

 выяснению истории ислама; избраннъгіі в 1876 г. членом-корреспонденто:м 

 венгерской акадеиши, он посвятил свою вступительную речь аФриканско- 

 испанскому исламу и тогда же писал бар. Розену^, что он собирается 

 рассмотреть эту часть мусульманской культурной истории, в ее отношенли 

 к востоку, с такой точки зрения, с которой ее до тех пор еще не рас- 

 сматривали. Из слов Гольдциэра в предисловии к его «2а1іігі1:еп» можно 

 заключить, что ближайшие задачи науки определились для него еще яснее 

 во время составления общего очерка об псла^іе, также изданного венгерской 

 акадѳішей (А2 Ізгіат, 1881). К этой книге, повпдимо:*гу. относятся слова 

 о «ги8аттеіі1іаіі§'еп(іе 8і:и(ііеш"еі1іе» в области истории мусульманства, при- 

 чем автору пришлось выделить несколько вопросов, рассмогрешіе которых 



1 7,тШ, XXIX (1875), 681. 



2 Если ие считать кратковременной иоездкц и Егапет зимой 1895 — 1896 г.^о которой 

 сам Гольдциэр говорит как об «ЕгЬоІішдзгеізе» (открытка от Фввр. 1896). В письме от 22 окт. 

 1 896 он замечает, что за 25 лет преподавательском деяте.іьности им были пропущены только 

 2 семестра из-за путешествия на Восток. 



3 Письмо от 15 авг. 1876. 



ИРАН 1922. 



