— 160 — 



ЦП эр а, в выяснении взаимодействия трех великих нередне-азиатскнх религий; 

 сам Гольдциэр придавал не меньше значения своим выводам в области 

 сближения ислама с национальной религией Ирана, парсизмом Ч Продуктом 

 того же культурного взаимодействия была обширная литература «хадіісов», 

 котороіі посвящена большая часть второго тома «МііЬатшейашзсІіе 8іи- 

 сііеп». Выяснение происхождения и истинного характера «хадисов» более 

 всего отличает направление Гольдцпэра и его школы от трудов Дози и 

 Кремера. Выводы Гольдциэр а казались настолько смелыми, что не сразу 

 были приняты. Нельдеке, по его собственным словам (не столько в рецен- 

 зии на «Ми1іатте(1апІ8сЬе бііиііеп», сколько в отзыве о более позднем 

 труде Гольдцпэра «АЬЬап(11ііп§еп гиг агаЪійсІіеп Рііііоіоёіе» ^ и в преди- 

 словии к сборнику в честь Гольдциэра), сначала находил скептицизм Гольд- 

 цпэра по вопросу о подлинности хадисов преувеличенным и только впослед- 

 ствии подчинился силе его доводов. 



Более всех других теорий Гольдцпэра и его школы теория о про- 

 исхождении хадисов оказала влияние на ученых следующего поколения, 

 во многом шедших иными путями и отводивших более значительное 

 место экономическим и политическим условиям. Во вступительной статье 

 к журналу «Бег Ыат», составленной редакторойі журнала, одним из глав- 

 ных представителей новой шко-ш, проФ. Беккером, выясненная Гольд- 

 циэром «погоня за хадисами» (іі^і^ІІ с-^11>) названа бесконечно валшым 

 Фактором в деле установления духовного единства мусульманского мира, 

 с оговоркой, что действие этого Фактора проявилось только после того, как 

 сделали свое дело экономические іі политические силы^. 



Едва ли нул^;но останавливаться на том, что именно в этой, наиболее 

 популярной из всех теорий Гольдциэра его научный приоритет скорее 

 всего мог бы быть оспариваем. Вопрос находится в связи с другим, который 

 едва ли было бы своевременно рассматривать теперь, хотя впослед- 

 ствии он, вероятно, будет представлять интерес для истории науки: 

 в каком отношении находятся труды Гольдциэра к трудам Снук-Хюр- 

 гронье, вступившего на научное поприще приблизительно в одно и то же 

 время с появлением первых классических трудов Гольдциэра в области 



1 в письме от 9 III 1902 г. он, по поводу своей статьи в ЕНЕ 43 (1901), 1 — 29, говорит 



влиянии парсизма на ислам как об еіп ЬізЬег шіЬеасЫеІез РгоЫега; в самой статье отме- 

 чаются некоторые прежние попытки в этом направлении — замечания Дармстетера и 

 Блошэ. В печати Гольдциэр впоследствии ссылался на ту н;е свою статью по Асіеа Ди 



1 Соп^гёз сГНІ8І;оіге йез Кеіі^іопя, I раг^іе, 119 — 147. 



2 \Ѵ2КМ, X, 339. 



3 Вег Івіат, I, 18. 



