— 182 — 



ческим Обществом по поводу измышлений П. А. Некрасова в теории ве- 

 роятностей, с акад. Б, Б. Голицыным и Ф. А. Бредихиным и др. 



Эти и подобные им случаи давали повод к распространению, особенно 

 за пределами Петербурга, резко отрицательных отзывов о характере 

 Андрея Андреевича и его поступках, что мне лично постоянно приходилось 

 слышать в Москве и Харькове еш,е до знакомства моего с Андреем Андрее- 

 вичем. 



В настоящее время можно с полным беспристрастием сказать, что все 

 эти отрицательные отзывы были крайне преувеличены и далеко не спра- 

 ведливы. 



Отнюдь не онравдьшая Андрея Андреевича за резкость Формы, в ко- 

 торую он облекал иногда свои возражения, нужно сказать, что в боль- 

 шинстве случаев, по существу дела, он был прав: он придавал только иногда 

 больший, чем можно было требовать по обстоятельствам дела, вес недо- 

 четам в рассуждениях противников, но понятие о весе, как и в способе 

 наименьших квадратов, есть понятие условное. 



Большинство возраніений Андрея Андреевича^ несмотря на часто 

 пространные опровержения, в существе дела остались неопровергпутыми и, 

 смею думать, не вызвали бы тех обострений, какие получались, если бы 

 Андрей Андреевич был способен придавать своим возражениям более при- 

 вычную для большинства Форму, а его противники попытались бы глубже 

 вникнуть в особенности его характера. Но что же делать, если ход его 

 мышления и свойства его на редкость прямой души были настолько свое- 

 образны, что не укладывались в обычных рамках; к этим особенностям, 

 может быть не всегда приятным, все же можно относиться только с ува- 

 жегоіем. 



Другие его выступления, уже не чисто академического или научного 

 характера, также освеща.ііись не всегда правильно, приписывались иногда 

 чудачеству^ желанию порисоваться. 



Известно, напр., его заявление об отказе от чинов и орденов, что в те 

 времена считалось большой продерзостью, резкие вьгступления по поводу 

 исключения М. Горького (А. М. Пешкова) из почетных академиков но 

 вьюочайшему повелению, требование, предъявленное им синоду об отлучении 

 его от церквп. после отлученпя от церкви Л. Толстого и т. п. 



Всякий протест против действий, противных убеждениям данноі о лица, 

 особенно высказываемый открыто и в не совсем привычных для большинства 

 Формах, можно счесть за чудачество, но гак ли это? 



