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Elle ne pouvait, en effet, être affirmée logiquement, qu'en l'ap- 

 puyant sur la démonstration expérimentale qu'il existe des Mono- 

 plastides, dont la vie n'est pas renfermée dans des cycles, ou, s'il y 

 a cycles, que ceux-ci ne sont pas limités et fermés naturellement. 

 Autrement dit, il eût fallu démontrer que certains êtres unicellu- 

 laires peuvent vivre et se reprodun^e indéfiniment par voie agame. 

 Bien qu'à l'heure actuelle, il existe beaucoup d'êtres vivants chez 

 lesquels nous ne connaissions encore aucun phénomène se ratta- 

 chant de plus ou moins loin à un acte de fécondation sexuelle, il 

 serait, à mon avis, bien audacieux d'affirmer qu'on ne trouvera ja- 

 mais chez ces êtres un équivalent quelconque d'un œuf fécondé. 

 Nos connaissances sur la sexualité sont encore bien rudimentaires, 

 et c'est à peine si nous commençons à entrevoir quels en sont les 

 phénomènes essentiels. Rien encore ne nous prouve que la forme, 

 sous laquelle les dernières recherches nous l'ont fait connaître, soit 

 unique et qu'elle ne puisse pas en revêtir d'autres plus simples 

 qui, jusqu'ici, ont échappé aux observateurs. 



D'un autre côté, je considère comme tout aussi risqué d'affirmer, 

 à l'instar de Minot, que tous les organismes se développent en 

 cycles et seulement en cycles, et par conséquent commencent leur 

 existence par un œuf fécondé, ou par son équivalent. Le raisonne- 

 ment seul ne suffit pas pour donner une base scientifique à des 

 conclusions d'une si haute portée. Toutes les considérations sur la 

 concordance et l'identité des phénomènes sexuels dans les deux 

 règnes organiques y sont complètement impuissantes. L'expérience 

 et l'observation seules pourraient donner la solution de ce pro- 

 blème. Actuellement elles ne nous disent rien, ou plutôt elles sem- 

 blent nous fournir des arguments en faveur de l'opinion contraire. 



une à une toutes les assertions hasardées, les comparaisons inexactes et les di- 

 gressions dont se compose en grande partie la trame de la dialectique subtile du 

 savant et ingénieux professeur. Il n'est d'ailleurs pas toujours suffisamment bien 

 orienté (p. 664) dans la connaissance des phénomènes biologiques des Ciliés. 

 Weisnfiann devra donc avouer que la question n'était pas aussi simple, ni surtout 

 aussi mûre pour la spéculation scientifique, qu'il le croyait. 



