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A. DEDEK1ND 



juster au goût de l'époque la couleur primitive » et (( la teinte primi- 

 tive, la couleur naturelle de la pourpre, celle produite par l'exposition 

 de la matière à l'influence de la lumière du soleil, était et ne pouvait 

 être autre que le violet. » Il est étonnant, et j'en présenterai des 

 preuves, qu'il y eût dans l'Orient, déjà dans lesdits temps reculés, 

 dételles modifications du violet artificielles que l'on appelait oxyblatta 

 plus tard dans l'Occident; et je prie donc notre maître de me permettre 

 de présenter maintenant les preuves que j'ai recueillies à cet égard. 

 Qu'il me soit permis enfin d'achever mon raisonnement, en présentant 

 des découvertes pratiques, faites par moi dans le Musée Impérial de 

 Vienne directement sur la base de mes observations purement théori- 

 ques. Je me tiendrais pour très heureux si Messieurs nos Confrères 

 donnaient créance aux résultats de mes recherches. 



Il y a beaucoup de passages dans des inscriptions et autres œuvres 

 de la plus haute antiquité qui se rapportent précisément à une pourpre 

 qui avait la couleur du sang, et particulièrement du « sang figé ». 



J'ai montré relativement au mot « zay », par un grand nombre de 

 passages dans l'égyptologie qu'ils suggèrent indubitablement l'idée de 

 perdre son sang et de verser le sang à profusion ; et j'ai découvert pour 

 la première fois l'étymologie du mot zay- u (masc.) etzayt-u (fém.), ce 

 qui signifie : des diables, comme E. A. Wallis Budge l'a traduit. Ce 

 mot signifie précisément les « pourprés », parce que ces démons étaient 

 des égorgeurs, des tueurs ensanglantés, couverts de sang de leurs vic- 

 times 1 . 



On voit là très clairement le rapport avec le mot hiéroglyphique : 

 pourpre. Au surplus, j'invoque Homère à mon aide pour accumuler 

 des preuves sur ce que l'antiquité établissait la comparaison de la 

 pourpre et du sang quand elle voulait représenter l'idée du sang figé. 



C'est Pline 5 qui dit: « ...uncle et Homero purpureusdicitur sanguis. » 

 Le Suédois B. Roswall appelle l'attention sur un passage de Gellius 3 

 qui associe les nuances du sang et de la pourpre. Et W. Adolphe 



1. Cf. le mot persan j\5^j^>- hun kar, c'est le « bourreau », eu turc dans 

 le sens : « dominus vitse et necis (le souverain) », littéralement : celui qui fait 



2. Cf. Benedietus Roswall, Dissertatio de purpura (Lundini, 1750), p. 4. 



3. Noctes Atticœ, II, c. 26, 5 : « Aliter sanguis, aliter ostrum. » 



