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accentuée de la Pourpre non encore mûre, c'est-à-dire la couleur 

 verte, fût choisie pour marquer la période qui précédait celle où les 

 décrets seraient signés de la couleur de la pourpre définitive. La 

 pourpre verte, pourpre pas encore mûre, symbolisait la jeunesse de 

 l'empereur, qui n'était pas encore mûr physiquement et psychique - 

 ment, tandis que l'encre de pourpre rouge dont l'empereur se servait 

 lui-même, marquait l'état définitif après la fin de la tutelle. 



Voilà comment la porphyrologie nous aide à comprendre des 

 choses restées parfaitement obscures jusqu'ici. Plus nous nous adres- 

 serons à cette science, et plus elle nous enseignera l'histoire, comme 

 le prouve cet exemple. Il n'y a pas de symbole plus caractéristique 

 et plus ingénieux des temps où la pourpre marquait la sacra Ma- 

 j estas que cette coutume qu'ont pu seules expliquer les sciences na- 

 turelles. 



portante de l'étymologie du mot pourpre. Il parle, en revanche, de la prétendue 

 pourpre dont le roi des Perses aurait fait cadeau à l'empereur Aurelianus, mais sans 

 paraître savoir que cette prétendue pourpre ne consistait qu'en sandyac, qui était une 

 plante! Cependant il serait injuste de ne pas reconnaître que Krause donne beau- 

 coup de détails fort intéressants et instructifs, quoiqu'il ne soit pas spécialiste en 

 porphyrologie. Du reste, le volume en question est paru en 1852, et cette époque 

 n'avait pas grand'chose à nous apprendre sur la pourpre. 



IL faut remarquer que le mémoire de Krause est accompagné de quelques notes 

 intéressantes de M. Scheiffele. Krause dit, p. 282 : « Plutarch (Rom. 14) laesst schon 

 den Romulus dei der Feier der Spiele im Purpurgewande erscheinen (àXoupftôi 

 xexiocp.yip.svo;). » M. Scheiffele ajoute la note suivante, p. 282 : « Die Sitte war von 

 den Etruskern herùbergekommen und bezeichnete die magistratus als Erben und 

 Nachfolger der Kônigl. Macht. Plinius, Pan. LVI1I, 5, nenntdas Consulat summum 

 purpuree decus ; vgl. Ovid. Fast. I, 81. Flor. III, 21,67 : Septima illa Marii purpura. 

 Auch die Priester trugen Purpurgewaender, s. d. A. Laena; auch vgl. d. A. Palu- 

 damentum. Der Geldbrotze Nasidienus (Hor. Sat. II, vin, 11), kann seinen Reich- 

 thum nicht glaenzender zeigen als dadurch, dass er sogar den Tisch mit einem pur- 

 purnen Lappen wischen laesst. Nach Plinius H. N. XXXV, 32, wurden auch die 

 Waende mit Purpur bernait. » — Quant à cette dernière matière, j'ai essayé d'en 

 montrer la continuité jusqu'aux temps des Pharaons (Cf. Archives de zoologie expé- 

 rimentale et générale, 3^ sér., t. IV, 1896, p. 481 et suivantes). 



