DES RACES. 55 



qui le possède peut se considérer comme ayant deux ailes. 



Un tel cheval ne consentira jamais à saillir sa mère, sa 

 sœur ou sa fille. 



Un grand seigneur avait un cheval magnifique, issu d'une 

 jument fameuse dans le désert; il voulait lui faire couvrir 

 sa mère, et ne put y réussir : l'étalon s'en approchait par mo- 

 ments , mais s'éloignait tout à coup avec horreur. Pour 

 triompher de cette répugnance, on imagina un jour de lui 

 bander les yeux et de lui présenter la jument enveloppée 

 elle-même de longs haïeks qui la rendaient tout à fait mé- 

 connaissable ; il la saillit alors, mais aussitôt après le fils re- 

 connut sa mère, s'enfuit de toute sa vitesse et alla, de déses- 

 poir, se jeter dans un précipice. 



Ce conte, populaire chez les Arabes, nous semble prouver 

 que pour eux les unions incestueuses amènent nécessaire- 

 ment la dégénérescence des races. 



On a remarqué que le cheval vite à la course avait la tête 

 bien attachée à l'apophyse transversale de l'atloïde toujours 

 très-protubérante. 



(( II a des cornes, » disent les Arabes. 



Les races estimées dans la partie occidentale du Sahara 

 algérien sont au nombre de trois: celle Hâymour, celle de 

 BoU'Ghareb (le père du garrot), et celle de Merhigue. Leurs 

 rejetons sont répandus chez un grand nombre de tribus; 

 nous citerons les Hamyâne, les Oïdad-sidi-Chikh, les Le- 

 ghroadte-Kiiesal, \es>Oidad-Yagoub, les Makena, \esAdmoure, 

 les Oulad-sidi-Nasseur et même les Harares l . 



Chacun, selon ses goûts ou selon le service qu'il fait, vient 

 offrir sa jument aux descendants de l'un de ces trois types. 



1 Toutes ces tribus: les Ha i.ydne, les Oulad-sidi-Chikli> les Leghroudte- 

 Kuesal, les Oulad-Yagoub y les Makena, les Admoure, les Oulad-sidi-Nas- 

 seur et les Harares, sont énumérées avec de longs détails sur leurs mœurs, 

 leur histoire et leur situation géographique, etc., dans notre livre du 

 Sahara Algérien, « Partie occidentale, route d'Alger à Insalah. » (Voir cet 

 ouvrage depuis la page 209 jusqu'à la page 260.) 



