CHOIX ET ACHAT DES CHEVAUX. 190 



— Vois ce qui est écrit chez Dieu. 



— Allons, chassons ce premier acheteur, et prends dix 

 ilouros en sus. 



— J'accepte. Emmène ton cheval, et fasse Dieu que tu 

 sois heureux sur lui autant de fois qu'il a de poils sur le dos. 



Quand on veut éviter l'action des cas rédhibitoires, on 

 ajoute en présence de témoins : 



— Et la séparation entre nous dès à présent : tu ne me 

 connais pas, et je ne t'ai jamais vu. 



— Ou El ferak men erahba. ma tûarfhii, ma cheuf- 

 tekche. 



On ne peut monter un cheval pour l'essayer que quand 

 on est tomhé d'accord sur le prix. Toutefois, avant de con- 

 clure complètement le marché, on essaye ranimai contre un 

 cheval qui a de la réputation dans le pays. Cette épreuve a 

 une sorte de singularité : les coureurs doivent monter pieds 

 nus et ne pas talonner leurs chevaux pendant la course. 



Les chevaux dont la réputation est bien établie flans la 

 contrée ne se vendent jamais sur le marché. 



C'est une injure grave à faire à un Arabe que de lui de- 

 mander: or Veux-tu vendre ton cheval? » avant qu'il ait fait 

 connaître ses intentions, « On me croit donc bien dans la 

 misère, se dit-il, qu'on ose me faire une pareille proposi- 

 tion ! » 



Quelques tribus s'adonnent spécialement au commerce de^ 

 chevaux; on cite surtout les Beni Addas, les plus renom- 

 més des maquignons arabes. On .dit à leur sujet : 



Aand en nass ferais* 

 A and houm aaraits, 

 Aand ennass inaâfsou 

 Aand houm yergoimu. 



« Chez Ils autres, ce sont (les chevaux des charognes, 

 Chez eux ce sont déjeunes fiancées; 



9. 



