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Die Erkenntnistheorie Th. Ziehens. 



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Höheres bestimmbar auf. (Das Ziehensche Werk bietet uns an 

 vielen Stellen scharfsinnige Kritiken des Kantischen Kritizismus, 

 so z. B. S. 13, 18, 24, 91 — 101, 107, 131, 141, 145, der Dialog 

 gegen die Kategorien 213—225, 233, 312, 335, 361, 409, 487—489, 



503, 517» 520, 522, 544-) 



Die ,, Gesellschaft für positivistische Philosophie", Berlin- 

 Friedrichshagen, Waldowstr. 23, will eine ,,von allen meta- 

 physischen Spekulationen und sog. kritischen, transzendental- 

 philosophischen Lehren abgewandte Weltanschauung" — bei 

 rein intellektualen Wegen und Zwecken richtiger: Welter- 

 fassung! — ,, vertreten", sie hat ,,sich ausdrücklich gegen alles 

 Metaphysische erklärt". Abzuwarten bleibt nun deren posi- 

 tives Programm; bei der herrschenden Unklarheit der dies- 

 bezüglichen Begriffe wird sie vor allem zu normieren haben, 

 was denn nun als metaphysisch zu gelten hat und was nicht, 

 wie sie z. B. zum ,, Transzendenten erster Ordnung (Volkelt), 

 welches mit der Erfahrung noch in engem Zusammenhange 

 steht", zu Transsubjektiv, zu Überindividuell, zum „berech- 

 tigten Transgressiven" Ziehens usw. sich stellt; sie wird uns 

 sagen müssen, wie sie zu einer einfachsten Aussage, z. B. der 

 Schnee ist weiß, anstatt : der Schnee erscheint mir weiß, zu 

 Existenz, zu Identität, z. B. daß der Mond um 10 und 12 Uhr 

 derselbige ist, zu Begriffsbildung und Allgemeinbegriffen, zu 

 Erklärung statt bloßer Beschreibung, wie sie mit bloßem Be- 

 schreiben zu Gesetz, System, Einheit und Erkenntnistheorie 

 selbst gelangen will. Von einem kritizistischen Standpunkte 

 wäre aller Grund vorhanden zu der Befürchtung, daß eine streng 

 positivistische Richtung hinter jeden der letztgenannten 

 10 Begriffe, welche sich leicht vermehren ließen, ein Ignorabimus 

 setzen muß, weil dieselben ganz ohne metaphysische Hilfsmittel 

 kaum aufzustellen sind; es wäre zu befürchten, daß z. B. schon 

 alle Begriffe 1 ), welche nicht einmal die Dinge, sondern die gegen- 

 seitigen Beziehungen der Dinge ausdrücken, daß alle die Vor- 



*) Vgl. meine erkenntniskritische Untersuchung „Was ist Energie?" 

 1913 (brosch. 3 M., geb. 4 M.), S. 43 — 44, auch S. 49 ff . Verlag 

 H. Schnippel, Berlin-Halensee, Hectorstr. 20. 



