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J. Stickers, 



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sein kommende Ich mit dem Leib zusammen. Die sogenannte 

 Einfachheit des Ichs besteht darin, daß er nicht sagen kann, 

 wie es inhaltlich beschaffen ist. Die Realität des individuellen 

 Ichs scheint ihm so gewiß, daß die Formel „so wahr ich bin" 

 eine der stärksten Beteuerungen der Wahrheit ist. Wie mächtig 

 scheint es in primitiven Zeiten imponiert zu haben, als eine 

 Stimme aus den Dornbusch erklärte: ,,Ich bin ; der ich bin!" 

 Erst allmählich sah die Psychologie, soweit sie eine induktive 

 Wissenschaft ist, ein seelisches empirisches Ich als den 

 innern Kern seines Wesens an; cogito ergo sum. Das Ich er- 

 scheint unmittelbar nicht Dritten, aber sich selbst; Selbst- 

 bewußtsein. Der spezielle Gegenstand des Ich ist immer das 

 eigene Selbst; in dieser Hinsicht heißt es reines Ich. Dieses 

 ist, insofern es vorgibt, die Erfahrung des eigenen Ichs als Träger 

 des Bewußtseins zu sein, eine metaphysische Hypothese oder 

 Postulat; es wird also nicht von uns erkannt. Schon Hume 

 leugnete es ganz ab und setzte an seine Stelle ein Bündel von 

 Vorstellungen. Bei Mach ist die Auflösung des Ichs zu einem 

 Hauptpunkte seiner Philosophie geworden, soweit man sie als 

 eine solche betrachtet und nicht etwa nur als Grundlage der 

 Sinnesphysiologie. Er leugnet die primäre Gegebenheit des Ich, 

 auch des erkennenden Ich, und setzt an die Stelle dessen die 

 Empfindungen, welche ein Subjekt nicht haben, sondern 

 bilden. Die letzten wirklichen ,, Elemente" sind jetzt die nicht 

 weiter zurückführbaren Empfindungen, nicht die Empfindungen 

 im gewöhnlichen Sinne, sondern Empfindungen an sich, welche 

 weder physisch noch psychisch sind, weder bewußt noch un- 

 bewußt, welche nicht gehabt werden, sondern einfach da sind, 

 welche nun nicht nur einer physiologischen Analyse, sondern 

 auch einer Erkenntnistheorie zugrunde gelegt werden sollen. 



Alles, was sich auf Empfindungen als auf die eigentlichen 

 Bestandteile nicht reduzieren läßt, ist entweder ein unver- 

 nünftiges Scheinproblem oder es wird sich hoffentlich noch 

 der Beantwortbarkeit nähern ! Nicht das Ich ist also das Erste, 

 sondern die Empfindungen, welche das Ich erst bilden. Das 

 altgewohnte Ich ist nichts als eine Erdichtung, es ist rückhalt- 

 los verloren" (Mach, spätere Auflagen!). Warum kann man 



