50 



J. Stickers, 



[18] 



matischen Resultaten führen können? Ist der Positivismus 

 berechtigt, oder allein berechtigt? Ein Standpunkt ist frei 

 und bleibt Glaubenssache; andererseits ist alles ohne markierte 

 Voraussetzungen, in Summa ohne Standpunkt Ausgesagte, 

 und nicht nur wenn es sich um philosophische Systeme handelt, 

 Quatsch. ,, Setzungen" finden wir vielfach speziell im Sinne 

 von Kompromissen; wenn z. B. der Materialismus am Problem 

 des Bewußtseins, der Spiritualismus an dem der Natur scheitert, 

 versuchte man es mit einem Hylozoismus; aus der Unmöglich- 

 keit einer Vereinigung eines Seins (Natur) mit dem Bewußt- 

 sein setzte Hartmann ein oberes Drittes: das Unbewußte. 

 Setzungen schaffen erst einen Standpunkt, und ein Streit über 

 einen solchen, z. B. ob naiver Realismus, oder reiner Idealismus, 

 oder kompromißhafter Realidealismus, sogenannter Kritizis- 

 mus usw. ins Endlose, ist ewig nicht zu schlichten. Jeder 

 Standpunkt, auch der Erkenntnistheorie bzw. Erkenntnis- 

 kritik (im Gegensatze zur Erkenntnispsychologie), welche oft 

 als absolutes Kriterium hingestellt wird (z. B. nach Volkelt 

 ,,als eine im strengsten Sinne voraussetzungslose Wissenschaft, 

 während z. B. Rehmke dies entschieden verneint.) ist also 

 ursprünglich gleichberechtigt; folglich auch der Standpunkt 

 Ziehe n's, welcher seine Erkenntnistheorie nicht, wie meist 

 üblich, mit Realismus irgendwie zusammenhängend, auf die 

 Zweiheit von esse und percipi, sondern idealistisch (Imma- 

 nenz und Positivismus) auf ,, Alles Sein ist Bewußtsein" auf- 

 baut. Denn wer wollte sich getrauen die schließliche Alter- 

 native zu entscheiden, ob in ihren letzten Grundgegensätzen 

 der Realismus oder der Idealismus ,, richtiger" sei! Für jeden 

 Standpunkt haben wir sozusagen lediglich ein negatives 

 Kriterium, und wo nun einmal nur ein bloß fiktiver, auf seine 

 Festigkeit nicht prüfbarer Haken zu finden ist, an welchem 

 wir das erste Glied einer Kette aufhängen könnten, wo nun 

 einmal ,,jede positive Instanz (496) fehlt" 1 ), hat stets als oberste 



x ) C. Hauptmann: „Alles menschliche Wissen ist eine Frage des 

 Standpunktes " ,, Nirgends besitzen wir dafür einen obersten Beziehungs- 

 punkt, wo es sich nur um eine widerspruchsfreie begriffliche Ordnung 

 der gegebenen Tatbestände handeln kann." Mach: „Kein Standpunkt 



