Literatur-Besprechungen. 



95 



das richtige Maß zurückzuführen. Wie Verfasser in dem 

 ersten der hier zu einem Buche vereinigten Aufsätze aus- 

 drücklich hervorhebt, will er Goethe nicht verkleinern, sondern 

 nur ,, protestieren gegen die Rauchfaßschwinger, die Goethe- 

 studien schreiben, ohne seine Zeit und die Arbeiten seiner 

 Zeitgenossen und Vorgänger zu kennen, womit ein schreiendes 

 Unrecht gegen eine große Zahl höchst verdienstvoller Natur- 

 forscher begangen wird". Der erste Abschnitt behandelt 

 Goethe als vergleichenden Anatom, wobei die ihm häufig zu- 

 geschriebene Entdeckung des Zwischenkiefers beim Menschen 

 besonders beleuchtet wird. Die Frage, war Goethes Natur- 

 anschauung teleologisch oder mechanisch? ist der zweite Ab- 

 schnitt gewidmet; wobei Verfasser nachweist, daß Goethe 

 reiner Teleologe gewesen sei. Von besonderem Interesse ist 

 dabei die Erörterung, inwieweit Goethe mit als Vorgänger 

 Darwins angesprochen werden könne. Die embryologischen 

 und zoologischen Grundlagen der Deszendenztheorie, der Ein- 

 fluß der Zähmung und der Isolierung, die Verminderung der 

 Art durch äußere Einflüsse waren noch zu Goethes Lebzeiten 

 Gemeinbesitz geworden, doch nur wenige zogen daraus auch 

 die Konsequenzen für die Deszendenz, Goethe aber war nach 

 Kohlbrugge Vertreter einer rein supernaturalistischen, evo- 

 lutionistischen Auffassung, die in der Einheit des Baues einen 

 vom Schöpfer vorgezeichneten Typus sah. Eine Reihe von 

 Zitaten beweist, daß Goethe an der Unveränderlichkeit der 

 Art festhielt. Goethes Auffassung über ,,die Einheit des Baues" 

 in der Tierwelt ist es auch, die im dritten Abschnitt Goethes 

 Parteinahme am Kampf der Pariser Akademie vom Jahre 1830" 

 hauptsächlich in Erörterung gestellt wird. Der Dichter stellte 

 sich hierbei ganz auf die Seite von Geoffroy St. Hilaire gegen 

 Cuvier, und auch hier weist Kohlbrugge nach, daß eine Be- 

 rechtigung, ihn als Prodarwinisten anzusprechen, nicht besteht. 

 Goethe und die Lehre von der Metamorphose und zwar zu- 

 nächst Goethes Metamorphose der Pflanzen behandelt der 

 vierte Abschnitt. Da Ontogonese und Phylogenese bei Goethe 

 ausgeschaltet sind, bleibt dem Autor diese Metamorphose ein 

 mystischer Gedanke. Dagegen scheint mir Verfasser im zweiten 



