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J. Stickers, 



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ein Interesse. Die Realitäten, das Wirkliche oder Gegebene, 

 sind ihm Bewußtseinserscheinungen selbst, nicht aber ein 

 hypothetisches, transzendentes Ix." 



Der naivrealistische phänomenalistische Standpunkt 

 mit der Annahme, daß uns nur physische resp. je nach der 

 Beziehung und der systematischen Einstellung auch psychisch 

 genannte Vorgänge als Naturobjekte gegeben sind und daß 

 speziell die Empfindungen eben diese für uns letzte Realitäten, 

 durch die Analyse vorgefundenen Elemente des Tatsächlichen, 

 repräsentieren (Mach, Ostwald u. a.), bleibt als empiristisch 

 realistischer Phänomenalismus beim bloßen Beschreiben 

 stehen; das Prinzip der ,, Denkökonomie" ist mit dieser Rich- 

 tung meist nur durch Personalunion verknüpft. 



Als Weltbegriffstypen, welche in konsequenter Durch- 

 führung ernsthaft als theoretische Möglichkeiten in Betracht 

 kommen, und sich gegenseitig, ohne daß eine obere Instanz 

 die Entscheidung geben könnte, das Feld streitig machen, 

 verbleiben in letzter Reduktion immer wieder nur der Idealismus 

 inkl. Positivismus, der mit dem subjektiven Idealismus zu- 

 sammenfallen dürfte, und der realistische Dualismus. Hieraus 

 ergibt sich auch je ein idealistischer und ein realistischer 

 Standpunkt für den gesamten Phänomenalismus, von denen, 

 so vermute ich, ein jeder behaupten wird, daß er die ,, übliche" 

 Ansicht der Philosophie sei! 



Während ersterer das Phänomen für eine reine Intellektual- 

 funktion ohne ein Seiendes dahinter erklärt und auch eine 

 Korrespondenz von erkennendem Bewußtsein und absoluter 

 Realität demnach als unmöglich zu verneinen zu müssen 

 glaubt, setzt der realistische Phänomenalismus neben die 

 subjektive Wirklichkeit des individuellen Bewußtseins noch 

 eine andere, welche nicht Erlebnis ist, sondern gewußt wird, 

 eine objektive, an und für sich wirkliche Realität : die physische 

 Welt und das Bewußtseinsleben der Mitmenschen, und be- 

 hauptet, daß die gedanklich herstellbaren Beziehungen der 

 Phänomene auf konstant reale Bedingungen zurückgehen: 

 Hinüberleitung zu einer objektiven Welt. Für ihn gelten die 

 Phänomene, als auf dem Anteil der Sinnlichkeit an der Er- 



