Phänomenalismus d. Prinzipien d. Erkenntnislehre" usw. 109 



kenntnis beruhend [die sensible Welt darstellend], als eine 

 Offenbarung eines nicht näher bestimmbaren transzendenten 

 metaphysischen Seins (der intelligiblen Welt). Eine Erscheinung 

 hat mithin in dem nicht mehr bloß empiristischen Phänomenalis- 

 mus, wie in der ganzen transzendental- realistischen bzw. 

 kritizistischen Philosophie zu ihrer grundlegenden Voraus- 

 setzung: die Zurückweisung auf ein an sich Reales, d. h. daß 

 es etwas gibt, was erscheint [das Ding an sich], also nach dem 

 Kausalitätsprinzip als realistischer Geschehensform, und die 

 moderne Realnaturwissenschaft und die realistische Philo- 

 sophie: gehen [mit Kant: Proleg. § 13 ,,die Existenz des Dinges, 

 welches erscheint, wird nicht, wie beim wirklichen Idealis- 

 mus, aufgehoben, sondern es wird nur gezeigt, daß wir es, 

 wie es an sich selbst sei, durch Sinne gar nicht erkennen können," 

 vgl. auch die ganze Anmerkung II, al. 3 !] von der Überzeugung 

 aus, daß die sinnliche Erscheinung, soweit von ihr aus auf 

 ein transsubjektives, erkenntnistheoretisch transzendentes 

 ,, wahres" Sein geschlossen werden kann, letzterem in gesetz- 

 mäßiger Weise entspricht, oder wie Hart mann sich aus- 

 drückt: ,,Der Begriff der Erscheinung setzt ein Ding an sich 

 voraus, zu welchem die qualitativen Bestimmtheiten der Er- 

 scheinungen in einer notwendigen und unzertrennlichen Be- 

 ziehung stehen müssen, das transzendente Objekt." Des- 

 halb sagt V. Kraft [Weltbegriff 1913] geradezu: „Der [rea- 

 listische] Phänomenalismus ist eigentlich ein Spezialfall des 

 dualistischen Realismus ; er fußt auf derselben Grundanschauung 

 von der Zweiheit einer gegenständlichen und einer Bewußt- 

 seinswelt. Er übernimmt vom Dualismus seine grundlegende 

 Voraussetzung: eine absolute Realität (118) neben der Vor- 

 stellungswelt des Subjektes. Aber diese Realität ist nur als 

 Erscheinung des Bewußtseins erkennbar." Kleinpeter: 

 ,,Der Phänomenalismus hat nichts dagegen einzuwenden, daß 

 man sich die Erscheinungen des Bewußtseins nur durch An- 

 nahme von Dingen an sich erklären könne." ,,Auch für den 

 Phänomenalismus gibt es eine vom Subjekt unabhängige 

 Gesetzlichkeit der Natur." In der realistischen Philosophie 

 kommt der [erkenntnistheoretische] Begriff des Phänomens 



