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J. Stickers, 



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dem [psychologischen] Begriff der Wahrnehmung sehr nahe, 

 als dem von Empfindungen der Intellektualfunktion auf- 

 gebauten Bewußtseinsinhalt in Beziehung auf ein wirkliches 

 Objekt. H. Cornelius: Erscheinung bedeutet einen 

 Wahrnehmungseindruck, die Wirkung — deren Wie uns 

 rätselhaft bleibt — , welche wir von den Dingen empfangen"; 

 nach Hartmann: ein nicht lediglich von der Willkür des 

 Denkens, sondern auch von der die Beziehungen determinieren- 

 den Beschaffenheit des Gegebenen abhängendes Produkt 

 einer Intellektualfunktion. V. Kraft: ,,Das begrifflich be- 

 stimmte, gegenständlich erkannte Wahrnehmungsdatum." 

 Jedenfalls also [realistisch] eine Beziehung eines Objektes 

 zum erkennenden Subjekt, wie solche dem ganzen Kritizismus 

 zugrunde liegt. Hartmann unterscheidet: ,,Die subjektive 

 Erscheinung ist eine erkenntnistheoretische Kategorie und hat 

 zu ihrem erkenntnistheoretischen transzendenten Korrelate 

 das Ding an sich; die objektive Erscheinung ist eine meta- 

 physische Kategorie und hat zu ihrem metaphysischen transzen- 

 denten Korrelate das Wesen." Aster selbst, der das Kriterium 

 eines ,, Standpunktes" wohl zu unterscheiden und aufrecht zu 

 erhalten weiß, gibt zu: „Für den (143) Realismus ist das, 

 was die objektive Gültigkeit unserer Urteile gewährleistet, 

 ihre Beziehung auf den objektiv wirklichen Gegenstand." 



Eine reichere Entfaltung und Ausgestaltung solcher grund- 

 legender kritiz ist isch- phänomenalogischer Anschauungen 

 führt schließlich zu nichts Geringerem als zu einem kritischen 

 Empirismus, welcher sich dann auf die gesamten Quellen 

 der Erfahrung gründet, in induktiv metaphysischen Hypo- 

 thesen [im besonderen Kausalität, ,,als (299 u. 302) Postulat 

 der Erkenntnis"] den Erfahrungskreis überschreitet und mit 

 metaphysischen Gedanken abschließt. Diese höher entwickelte, 

 kritizistisch zu nennende Form des Phänomenalismus ist die 

 fruchtbare Methode der jetzigen [realistischen] Philosophie 

 geworden. Kleinpeter: ,,Der Phänomenalismus bietet uns 

 heute die Möglichkeit einer einheitlichen und geschlossenen Welt- 

 anschauung, ohne doch, wie dies bei den philosophischen Anschau- 

 ungen sonst so häufig der Fall ist, der Forschung vorzugreifen." 



