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Literatur-Besprechungen. 



evidente Sätze (251) können auch falsch sein". „Die Evidenz 

 (XXIV) ist mit der Wahrheit eines Urteils nicht identisch." 

 „Das Endziel (XXVI), die Frage nach der Wahrheit der 

 mathematischen Urteile zu beantworten, kann nur auf rein 

 wissenschaftlichem Wege angestrebt werden, und keine andere 

 Methode als die allgemein wissenschaftliche [induktive] der 

 Beobachtung und des Experimentes kann zur Anwendung 

 gelangen." Ich muß diesen Bonschen Hauptsatz sehr in Zweifel 

 stellen, weil für mich die absolute Wahrheit mathematischer 

 Urteile und die materiale Wahrheit, zu welcher ein experi- 

 mentell-induktives Bonsches Verfahren hinführt, in total hete- 

 rogenen Begriffssphären stehen. Es handelt sich für Bon gar 

 nicht um [eine] absolute Wahrheit, und zwar weder, wie z. B. 

 in der reinen Mathematik, um eine formal-logische, d. h. 

 Übereinstimmung der Gedanken untereinander gemäß den Denk- 

 gesetzen und mit den denknotwendigen Axiomen, noch um 

 deduktiv-metaphysische Wahrheit, welche aus selbst- 

 gemachten Oberbegriffen die Erfahrungstatsachen ableitet, 

 sondern um eine materiale, im landläufigen Sinne eigent- 

 liche Wahrheit, angemessene inhaltliche Übereinstimmung des 

 Denkens mit dem Sein, eine solche metaphysische Wahrheit, 

 welche auf „experimentell- induktivem" (Bon) Wege von der 

 Erfahrung ausgeht und erst auf dem von der Erfahrung ange- 

 deuteten, nun „nicht mehr beobachtbaren" (Bon) Wege trans- 

 gredirt, transzendiert, eine zwischen der Gattung homo sapiens 

 und den transzendenten Faktoren „relative" (Bon, S. 23) 

 Wahrheit, welche vielfach sein kann. — Falls die Angelegen- 

 heit im zweiten Bande etwa darauf hinauslaufen sollte, rein 

 „mathematische" Wahrheit von einem ihr heterogenen Stand- 

 punkte einer „experimentell- induktiven" Untersuchung ad 

 absurdum führen zu wollen, so hätte das gewiß keine Schwierig- 

 keit, aber noch weniger einen Zweck ! Ebensowenig, falls es 

 sich um einen Entscheidungskampf zwischen induktivem und 

 deduktivem Standpunkte überhaupt handeln sollte, getrennte 

 Sachen, von denen die eine nie etwas über die andere „aus- 

 machen" kann. Denn ein Standpunkt ist frei und kann nur 

 von seiner eigenen Basis aus innerhalb seiner selbst bekämpft 



