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J. Stickers, 



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Bildes im vorhinein einen einzigen Begriff stellt, in welchen 

 hinein sie nun mit mehr oder weniger Erfolg die ganze Natur 

 samt allen ihren Äußerungen zu bannen unternimmt ; die letztere 

 malt zunächst nur diejenigen Einzelzüge in dieses Bild, welche 

 durch direkte Erfahrung vollständig sichergestellt erscheinen; 

 ihr Ziel ist die Beschreibung. 



Zunächst erscheint die Aufgabe sehr bescheiden, das Wirk- 

 liche bloß zu beschreiben, d. h. eine solche Darstellung der 

 Wirklichkeit zu geben, welche ohne Anwendung von allgemein- 

 gültigen Urteilen, Gesetzesbegriffen vorgenommen wird. Wäh- 

 rend die Erklärung stets Begriffe bedarf von mehr als empi- 

 rischer Gültigkeit, glaubt die Beschreibung der Dinge ohne diese 

 überempirischen Elemente auskommen zu können. Wir greifen 

 mit der bloßen Beschreibung scheinbar nicht mehr über das 

 Gebiet der Erfahrung hinaus, um das Unerfahrbare, Absolute, 

 z. B. Kraft, Bewegung, Energie, zu entdecken, auf denen die 

 Mannigfaltigkeit und die Veränderungen unserer Wahrnehmungs- 

 welt beruhen sollen. Den Inhalt der Naturwissenschaft würden 

 jetzt vielmehr einzig die Phänomene selbst in der Form bilden, 

 in welcher sie uns unmittelbar zugänglich sind, z. B. Farben, 

 Töne. Speziell glaubt man sich dem Zugeständnisse, daß wir 

 ohne Hypothesen keinen Zusammenhang der Dinge haben, da- 

 durch entziehen zu können, daß man sich auf bloße Beschrei- 

 bung beschränkt und sich damit begnügen will, die Vorgänge 

 zu beobachten und möglichst genau darzustellen. 



Allein diese Beschränkung eines empirischen Phänomenalis- 

 mus erweist sich als nicht durchführbar, weil sich die Be- 

 schreibung der Erscheinungen von ihrer Erklärung gar nicht 

 trennen läßt, da erstere immer Bestandteile enthält, welche 

 genau genommen zur „Erklärung" gehören. Denn unsere Vor- 

 stellung von Tatsachen gewinnen wir bereits nur dadurch, daß 

 wir unsere Wahrnehmungen, die als solche zunächst nur subjek- 

 tive Bewußtseinserscheinungen sind, verknüpfend, ordnend und 

 ergänzend zu objektiven Zusammenhängen weiterbilden. Jede 

 subjektive Behauptung [z. B. der Schnee erscheint mir weiß] 

 geht, sobald sie auf allgemeine Anerkennung [z. B. der Schnee 

 ist weiß] Anspruch erhebt, über eine unmittelbare Erfahrung 



