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Der Begriff der physikalischen Energie. 



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ist und dergleichen Grundfragen — man denke an den Atom- 

 streit Planck — Mach und seinen absolut fruchtlosen Verlauf: 

 ersterer erklärt die Atome für so real, wie die Himmelskörper, 

 letzterer aber für hypothetisch fiktiv! — finden durch obige 

 Unterscheidung in reale und ideale, d. h. rein begriffliche Objekte 

 und den Verweis auf die zugehörigen heterogenen Standpunkte, 

 die einer freien willkürlichen Wahl offen stehen, ein für alle- 

 mal ihr Ende. Man braucht nur die leidige Gepflogenheit auf- 

 zustecken, fortwährend Realwissenschaft und Idealwissenschaft 

 durcheinander zu würfeln, man braucht nur nicht zu vermeinen, 

 wie Ostwald, ungestraft mit einem Bein im Physischen und 

 mit dem anderen zugleich im Metaphysischen stehen zu 

 können ! 



Wenn nun schon gewisse Begriffe mit einer Vieldeutigkeit 

 auftreten, so schafft das ja weiter keine Unklarheit, falls nur 

 jedesmal der zutreffende Sinn angegeben würde, wenn er nicht 

 schon selbstverständlich aus dem Zusammenhange folgt. Aber 

 wir haben noch mit zwei anderen Reihen von Begriffen, bei 

 denen jedwede konkret-abstrakte Doppeldeutigkeit zwar von 

 vornherein gänzlich ausgeschlossen ist, zu rechnen, die aber auf 

 ihrem abstrakten Boden wiederum auseinandergehalten werden 

 müssen; einmal mit sämtlichen Begriffen der Idealnaturwissen- 

 schaft, da sie es prinzipiell nur mit abstrakten Begriffen ihrer 

 Relationen und Funktionen zu tun hat, also mit funktionalen 

 Begriffen, das andere Mal mit den rein abstrakten, transzenden- 

 talen Begriffen der induktiven und deduktiven Metaphysik in 

 der allgemeinen Philosophie. Diese letzten Abstraktionen, wie 

 z. B. Bewegung, Kraft, Energie, repräsentieren hier qualitäts- 

 lose letzte Substrate, welche als Konkreta nicht existieren — 

 oder wer hätte schon direkt ausgesprochen von ,, konkret er 

 Energie" gehört? — , deren angebliche Betätigungsformen indes, 

 z. B. Kraftäußerungen, Bewegungserscheinungen, sog. Energie- 

 übergänge, mit ihren entsprechenden konkreten Begriffen in 

 der Empirie stehen, d. h. vorstellbar, anschaulich, erfaßbar, 

 meßbar usw. sind. Die Substanzbegriffe der Metaphysik lassen 

 sich zwar alle psychologisch [Avenarius: Introjektionen, 

 Gomperz, Weltanschauungslehre, Bd. I: Gesamt eindrucks- 



Zeitschr. f. Naturwiss. Halle a. S. Bd. 85. 191 3/14. 18 



