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J. Stickers, 



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denn System ist doch dasjenige, was unter Monismus in üb- 

 lichem Sinne verstanden wird und zu verstehen ist. 



Wie weit sind wir denn heute mit unserem „Monismus"? 1 ) 

 Wenn es schon der monistischen Naturwissenschaft mühsam 

 und etwas gewaltsam gelingt, einen Monismus für die physische 

 Welt, einen Physiomonismus, nur durch willkürliche Unter- 

 drückung der einen Seite der empirischen Dualität von „Be- 

 wegtem und Bewegungsvorgang an ihm", von Stoff und Kraft" 

 u. dgl. „infamem Zweierlei" in ihren mat erienlosen Systemen, 

 z. B. der Dynamik und der qualitativen Energetik, aufzustellen, 

 wie will sie selbst, die sie vom Physischen ausgeht und folge- 

 richtig als Wissenschaft von der Physis auch darin bleiben 

 sollte, mit dieser auch die Psyche zu einer realen Einheit ver- 

 schmelzen? Solches ist niemals in einem Realsystem möglich, 

 sondern eine derartige Ineinssetzung von Psychischem und 

 Physischem, ein psychophysischer Monismus, um den es 

 sich im Grunde ja stets handelt, muß ausschließlich derjenigen 

 begrifflichen Disziplin, welche Natur- und Geisteswissenschaft 

 in einer höheren (metaphysischen) Einheit zusammenzufassen 

 vermag, nämlich recht eigentlich der Philosophie vorbehalten 

 bleiben. Dualistisch ist alle Erfahrung und alle Erfahrungs- 

 wissenschaft; „Körper und Seele" trotzen auf realnaturwissen- 

 schaftlichen Wegen aller Bemühung, sie in eine Einheitlichkeit 

 zusammenzufassen. Alle Naturphilosophie eines Häckel ist 

 „ein Dilettantismus" (vgl. den trefflichen Aufsatz von Reinke 

 im „Türmer" II, 14 S. 706); „die unheilbare Beschränktheit 

 der Gedankenrichtung bei Ostwald, der sich unfähig zeigt, auch 

 nur die erste Grundfrage aller Philosophie zu verstehen, erweist 

 einen blutigen Dilettantismus" (Chamberlain, „Kant", S. 337 

 bis 341). Alle Naturphilosophie ist nicht imstande, eine Brücke 

 zu schlagen von Bewegungsreizen zu den Bewußtseins Vorgängen, 

 von „der Arbeit der Neuronen" (Häckel) zur Empfindung und 

 Wahrnehmung, von „der physischen zur psychischen Energie" 

 (Ostwald). Dies kann nur in einem Nicht-Real-, also in einem 



x ) Vgl. auch das maßgebende Werk von Drews: „Die verschie- 

 denen Arten des Monismus"! 



