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Zur Lage des Monismus im allgemeinen usw. 



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rein begrifflichen, d. h. Idealsystem gelingen: einzig denk- 

 zulässig kann nur ein philosophisches System eines meta- 

 physischen psychophysischen Monismus sein; haben doch 

 auch längst alle Realnaturwissenschaft und die sog. Natur- 

 philosophie ihre Unfähigkeit erwiesen, zu einem wohlbegrün- 

 deten systematischen psychophysischen Monismus zu kommen. 

 Wer ist denn überhaupt zuständig in der ganzen Frage ? Natur- 

 wissenschaft und Geisteswissenschaft sind doch trotz Häckels 

 Auslassungen vom September 1913 zu Düsseldorf hoffentlich 

 bis auf weiteres noch zwei total getrennte Gebiete! Zuständig 

 ist allein die diese beiden heterogenen Sphären zu einer höheren 

 Einheit zusammenschließende Philosophie. Dies allgemein ein- 

 zusehen, davon ist unser sog. ,, monistisches Jahrhundert" mit 

 seinem herrschenden Naturalismus leider noch sehr weit ent- 

 fernt. Aufgabe der Philosophie, so betont der Autor in seinem 

 Vorwort, ist es, die begrifflichen Ergebnisse der übrigen Wissen- 

 schaften zu einem letzten und höchsten Begriffe zusammenzu- 

 fassen und damit eine absolute Einheit aller wissenschaftlichen 

 Begriffe herzustellen. Die Philosophie setzt die realen Zu- 

 sammenhänge der Dinge und Begebenheiten in logische Zu- 

 sammenhänge von Begriffen um. Sie rationalisiert oder logi- 

 fiziert die unmittelbar alogische Wirklichkeit und spiegelt in 

 dem systematischen Aufbau ihrer Begriffe, welcher in einem 

 höchsten allumfassenden Begriffe gipfelt, die erkannte Einheit 

 der Gegenstände wider. Die Philosophie ist somit ihrem Wesen 

 nach monistisch, sofern sie auf die Aufhebung aller in der 

 Wirklichkeit vorhandenen Gegensätze und Widersprüche in 

 einen abschließenden Begriff und auf den inneren Zusammen- 

 hang der Dinge in einer höchsten Einheit abzielt. Tatsächlich 

 ist denn auch die ganze Geschichte der Philosophie nichts 

 anderes als eine Geschichte der Bestrebungen, jene höchste 

 Einheit zu bestimmen. Eine Geschichte des Monismus als 

 Weltanschauung fällt demnach, streng genommen, mit der 

 Geschichte der menschlichen Lösungsversuche des Welträtsels 

 überhaupt zusammen. Ihre eigentümliche Bedeutung kann sie 

 nur als eine Darstellung der verschiedenen bis jetzt hervor- 

 getretenen Versuche haben, sich über ihren monistischen 



