[3] Zur Rechtfertigung der mechanistischen Physik. 405 



dann untersuchen wir einfach die gesetzmäßige oder funktionelle 

 Abhängigkeit dieser sinnlichen Elemente voneinander ohne 

 Rücksicht auf unseren eigenen Körper (V. 238; A. 253 f.; E. 18). 



So glaubt Mach durch eine erkenntnistheoretische Wen- 

 dung", die uns offenbar zu dem naiven Realismus des ge- 

 sunden Menschenverstandes zurückführt, eine ,, hypothesenfreie 

 Darstellung der Physik" oder „ allgemeine physikalische 

 Phänomenologie" anzubahnen (W. 403). Mit einer solchen 

 Absicht und Auffassung der Natur als einer bloßen zusammen- 

 hängenden Masse von sinnlichen Elementen" (A. 17, 24, Anm. 26) 

 aber ist nun offenbar die Atomtheorie und die mechanische 

 Deutung aller physikalischen Vorgänge nicht wohl zu vereinen. 

 Und darum wird sie auch von Mach verworfen und soll eben 

 durch jene ,, physikalische Phänomenologie" ersetzt werden. 

 Freilich weiß Mach ebenso gut wie jeder andere, daß sich das 

 Streben nach einer rein mechanischen Erklärung der Natur- 

 vorgänge durch die ganze Geschichte der Physik, von Demokrit 

 bis zur Gegenwart, hindurchzieht (V. 185; W. 316). Und er 

 findet dieses, oft gerade bei den größten Forschern (W. 211; 

 V. 186) besonders stark hervortretende Streben, alle physi- 

 kalischen Vorgänge mechanisch zu erklären, auch ganz ver- 

 ständlich. Denn: ,, Bewegungen der Körper sind ja die ein- 

 fachsten, anschaulichsten, am leichtesten mit den Sinnen und 

 in der Phantasie zu verfolgenden Vorgänge. Der Zusammen- 

 hang von Druck und Bewegung ist uns aus der täglichen Er- 

 fahrung geläufig. Alle Veränderungen, welche der einzelne 

 persönlich oder die Menschheit mit technischen Mitteln in der 

 Umgebung einleitet, werden durch Bewegungen bewirkt. Be- 

 wegungen müssen uns demnach als ein wichtiger, als der best- 

 bekannte Faktor erscheinen. Außerdem zeigt fast jeder physi- 

 kalische Vorgang eine mechanische Seite. Die tönende Glocke 

 zittert, der erwärmte Körper dehnt sich aus, elektrische Körper 

 ziehen sich an usw." (W. 317; V. 187). „Warum sollte man 

 also nicht versuchen, alle Vorgänge bei der uns geläufigsten, 



