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Wilhelm von Schnehen, 



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Erscheinungswelt seines Bewußtseins geht der mechanistische 

 Physiker wohl aus (V. 186): weil sie allein ihm unmittelbar 

 gegeben ist. Aber was er mit seinen Theorien und seinen ver- 

 änderlichen Symbolen, mit seinen abstrakten Begriffen oder 

 anschaulichen Vorstellungen von Atomen und Molekülen 

 bewußt oder unbewußt bezweckt, das ist nicht die Darstellung 

 von Vorgängen in dieser sinnlichen Erscheinungswelt seines 

 Bewußtseins, sondern die Darstellung von Vorgängen in einer 

 außerbewußten, nur mittelbar zu erkennenden Welt von 

 Dingen an sich : einer Welt von wirklichen Atomen und Mole- 

 külen. Und darum kann man auch nicht sagen, daß er mit 

 seiner Auffassung die uns unmittelbar gegebene und bekannte 

 Sinnenwelt in nichts verflüchtige (A. 37; W. 317). Er läßt sie 

 ja ganz unangetastet. Er befaßt sich nur nicht selbst mit ihr, 

 sondern überläßt sie dem Psychologen und beschränkt sich für 

 sein Teil auf die Erforschung der gesetzmäßigen Zusammen- 

 hänge in jener wirklichen Welt hinter den Erscheinungen des 

 Bewußtseins. 



Anders dagegen Mach. Von dem kann man mit Recht ver- 

 langen, daß er auch in seinen physikalischen Theorien die uns 

 unmittelbar gegebene und bekannte Sinnenwelt ohne Abzug 

 ihrer qualitativen Unterschiede deutlich erkennbar nach- 

 bilde: wie er selbst es fordert (A. 257!). Denn diese uns 

 best vertraute Sinnenwelt ist ja für ihn selbst schon die wirk- 

 liche Welt, die Welt des physiko-chemischen Geschehens. Und 

 wenn er an sie mit den herkömmlichen Mitteln der Physik 

 ( A. 254) herantritt : wenn er die ihm hier gegebenen sinnlichen 

 Tatsachen mit den abstrakten Begriffen der bisherigen Natur- 

 wissenschaft darzustellen" versucht (A. 257), oder die Atome 

 und Moleküle auch nur als ,, ökonomische Symbole der phy- 

 sikalisch-chemischen Erfahrung" verwendet (A. 254): dann 

 widerspricht er im Grunde schon sich selbst und macht, un- 

 bekümmert um seine eigenen Einwände, doch den verfehlten 

 Versuch, den qualitativen Reichtum der uns unmittelbar 

 gegebenen und bekannten Sinnenwelt in das abstrakte Schema 

 einer rein quantitativen Physik hineinzuzwängen. 



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