[17] Zur Rechtfertigung der mechanistischen Physik. 



ja nicht nur die alle Erfahrung überschreitende Annahme von 

 ,, einfachen" oder „gleichartigen" Elementen (A. 17), aus denen 

 sich nach Mach unsere sinnliche Erscheinungswelt in nicht 

 weiter angebbarer Weise zusammensetzen soll. Nein, auch die 

 Verdinglichung der uns unmittelbar gegebenen und bekannten, 

 recht verschiedenartigen Sinnesempfindungen zu „vorläufigen 

 Elementen" (E. 12 Anm. 16; A. 4) oder selbständigen, auch 

 während der Pausen unserer Wahrnehmung fortbestehenden 

 Wirklichkeiten ist ohne allen Zweifel schon Metaphysik. Und 

 vor allem ist die Annahme eines gegenseitigen Einflusses oder 

 „gesetzmäßigen Zusammenhanges" dieser Elemente unterein- 

 ander die offenbarste Metaphysik. 



Die ganze Elementenlehre Machs ist also, von Anfang bis 

 zu Ende, eine metaphysische Spekulation. Daran können alle 

 Verwahrungen ihres Urhebers nichts ändern. Mach hat mit 

 seiner erkenntnistheoretischen Wendung zum naiven Realismus 

 des gesunden Menschenverstandes keineswegs, wie er meint, 

 alle Metaphysik beseitigt. Er hat nur eine sensualistische 

 Metaphysik an die Stelle der materialistischen gesetzt. Seine 

 sinnlichen Elemente, die in einzelnen Gruppen „bald stärker, 

 bald schwächer zusammenhängen" (vgl. A. 23, 19, 294), sind, 

 genau besehen, ebenso gut Träger von übersinnlichen, nur 

 mittelbar aus ihren Wirkungen zu erschließenden Kräften an- 

 ziehender und abstoßender Art, wie die stofflichen Atomkörper 

 E. Haeckels. "Und wenn Mach diese als bloße „Gedanken- 

 dinge" bezeichnet, weil wir „sie nirgends wahrnehmen können" 

 (M. 532), so läßt sich genau derselbe Einwand auch gegen seine 

 „einfachen Empfindungen" richten, von denen er selbst neuer- 

 dings zugegeben hat, daß sie bloße „Abstraktionen" sind (E. 133 

 Anm.; vgl. E. 12 Anm.). Ja, sogar die Himmelskörper der 

 Astronomie unterliegen diesem Einwand. Denn auch sie werden 

 ja niemals selbst von uns wahrgenommen. Was wir wirklich 

 wahrnehmen oder als „kreisförmige gelbe Empfindung" in dem 

 sinnlichen Felde unseres Bewußtseins vorfinden, das sind nur 

 die „Seh dinge" der Sonne und des Mondes (A. 22 Anm.). 

 Aber nicht die Naturdinge der Sonne und des Mondes, von 

 deren Beziehungen zueinander und zur Erde die Lehren der 



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