[19] 



Zur Rechtfertigung der mechanistischen Physik. 



421 



Und obendrein ist sein erkenntnistheoretischer Monismus", 

 nach dem es überhaupt keine Kluft zwischen Draußen und 

 Drinnen," ,, keinen Gegensatz zwischen Ich und Welt" geben soll 

 (A. 11, 13, 253), auch noch ganz unvereinbar mit seiner eigenen 

 Elementenlehre. Denn wenn die Welt wirklich nur ,,eine zu- 

 sammenhängende- Masse von gleichartigen Elementen" wäre, 

 die in einzelnen Punkten, den verschiedenen Ichen und Körpern, 

 stärker zusammenhängen (A. 13 f., 23, 294), dann wäre jedes 

 fremde Ich und jeder fremde Körper als ein besonderer, von 

 meinem Ich verschiedener ,, Komplex von Elementen" für 

 mich eben ein Draußen, das ich in keiner Weise unmittelbar 

 wahrnehmen kann. Und daran vermögen auch alle etwaigen 

 ,, Funktionalbeziehungen" zwischen den verschiedenen Ichen 

 nichts zu ändern. Denn diese Beziehungen liegen ja als trans- 

 subjektive, interindividuelle Abhängigkeiten ihrem Wesen und 

 Begriff nach ebenfalls jenseits aller subjektiven Erfahrung 

 irgendeines Individuums. Und Machs Glaube, durch den Hin- 

 weis auf die ,, funktionalen Beziehungen" zwischen dem Ich und 

 der übrigen Welt seinen naiven Realismus zu rechtfertigen, ist 

 noch naiver als dieser Realismus selbst. 



* * * 



Machs Kampf gegen die mechanische Ansicht der bisherigen 

 Physik läuft also nicht bloß im einzelnen auf allerlei Halb- 

 heiten und Widersprüche hinaus. Er ist überhaupt von Grund 

 aus verfehlt und entspringt lediglich aus gewissen pseudo- 

 philosophischen Dogmen oder Vorurteilen, die mit den Forde- 

 rungen der Naturwissenschaft selbst gar nichts zu tun haben. 

 Nur in einem Punkt hat Mach trotz aller seiner sonstigen 

 Irrtümer meines Erachtens unbedingt recht: nämlich in seiner 

 Ablehnung jener materialistischen Metaphysik, die 

 mit der mechanistischen Naturansicht so häufig Hand in Hand 

 geht. Und hier liegt auch das bleibende Verdienst seiner 

 Bestrebungen. Der Glaube an einen stofflichen Träger der 

 natürlichen Kraft Wirkungen ist in der Tat nur eine Illusion" 

 (A. 272). Und soweit die Vertreter der gewöhnlichen Natur- 



